以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：首届中华姓氏申遗大会7日在福州举行，来自海内外姓氏文化专家和姓氏组织代表共两百余人与会，共同倡导传承和保护中华姓氏文化，推动中华姓氏申报「”世界记忆遗产”。这篇文字就来聊聊本人姓氏的来历。之前有次在某平台看到有人给拙作《先秦古国志》差评，理由居然是「”看作者的名字以为是日本人，买到书打开看作者简介才知道是江西人！被骗了。”这个理由实在有点……后来上度娘一查，才知道日本还真有这个姓氏。日本有个学者叫
首届中华姓氏申遗大会7日在福州举行，来自海内外姓氏文化专家和姓氏组织代表共两百余人与会，共同倡导传承和保护中华姓氏文化，推动中华姓氏申报「 ”世界记忆遗产”。这篇文字就来聊聊本人姓氏的来历。 之前有次在某平台看到有人给拙作《先秦古国志》差评，理由居然是「 ”看作者的名字以为是日本人，买到书打开看作者简介才知道是江西人！被骗了。”这个理由实在有点……后来上度娘一查，才知道日本还真有这个姓氏。日本有个学者叫林屋辰三郎，出版有《京都》《古代中世艺术论》等作品。不过本人的「 ”林屋”与日本林屋氏毫无关系，来源是道教的天下第九洞天——苏州林屋洞天。 根据《汉学堂丛书》辑《河图绛象》，吴王阖闾曾派龙威丈人于林屋洞天取出大禹书一卷，上面写着174个不认识的字，阖闾拿过去问孔子是什么字？还说是赤乌衔来赠给吴王的。结果孔子说，当年孔某在西海听到一首童谣，说是盗走林屋洞的大禹书会亡国，但您问赤乌衔的书我就不知道了！吴王阖闾害怕，就把书还回去了。 《吴地记》引《洞庭山记》，也说了阖闾派令威丈人去林屋洞天探寻，令威丈人手持蜡烛，日夜不停走了七十天都没到尽头。后来回报吴王说，刚开始入的时候洞口很窄，弯着腰走了数里路到达一个二丈高的石室，里面有石床、石枕、石砚、石几等。灵威丈人将石几商的三卷素书取回，阖闾拿过去问孔子是什么字？孔子说是夏禹著的神仙之事。阖闾再次派令威丈人入洞，这次二十多天就返回了，说有异虫扑火，以及石燕、蝙蝠，无法再前进。 总之，本人笔名来源于林屋洞天，与日本氏无关；宋朝的俞琬自号林屋山人，清朝的王维德自号林屋散人，都是这个来历。不过，也有朋友不知道日本林屋氏，但却以为我姓林……其实，本人真名不是姓林屋，也不是姓林，而是姓熊。这里又有个有趣的典故，当年考江苏公务员过了笔试，然后报了个面试包过培训班，结果同宿舍的那哥们姓牛……这真是庞统到了落凤坡一般的感觉，果然就是包过班也没过。这么说您应该记住了。 然后正式开始聊熊姓的来历。首先要说的是，虽然今天的姓和氏已经没有分别，但姓和氏在周朝确是两个不同的概念，在本人之前很多文章中也有提到过。今天我们的姓氏，实际上大部分在周朝是氏而不是姓，但是在用法方面又更多是来自姓的内涵。在周朝，姓表示血缘，是不可以变化的；氏表示家族，是可以变化的，比如楚王的熊氏出自芈姓，但熊氏又可以分出屈氏、昭氏、景氏等贵族，但大家都是芈姓，这是不会变化的。 熊氏最早的一个人，史书记载的是——黄帝。《史记·五帝本纪》说：「 ”自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。”可见黄帝为有熊氏。《周本纪》说周文王曾被商纣王困在羑里，后来闳夭等人用「 ”有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷”行贿，结果周文王才被释放，看来有熊氏还一直延续到商周之际。但黄帝的后代似乎都不以有熊为氏，我们也不知道这个有熊氏更多信息。 熊氏的真正出处是周朝的芈姓楚国，当然也算是黄帝的后代。根据《史记·楚世家》，楚国先祖出自黄帝的孙子颛顼高阳（五帝之二），也就是屈原说的「 ”朕高阳之苗裔兮”。高阳的曾孙叫重黎，重黎担任帝喾高辛（五帝之三）的火正，被赐封号为祝融。重黎为帝喾讨伐叛乱的共工，但后来又被帝喾所 ... ，而以重黎的弟弟吴回继承祝融。吴回生子陆终，陆终有六子昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连。季连为芈姓，季连的孙子叫穴熊。 芈姓族人传到商周之际，《楚世家》说当时的族长是鬻熊。鬻熊侍奉周文王，他的曾孙熊绎以熊为氏，被周成王封在丹阳，史称「 ”筚路蓝缕，以启山林”，这也就是楚国立国开始，最早大概在今天河南淅川。不过，楚国与周王朝渐渐走向敌对，据说周昭王就死在伐楚路上。周厉王时，楚国熊渠子居然一口气封三个儿子为王，不过后来迫于压力取消。春秋初年，楚武王再次称王，当时莫敖（最高军政长官）叫屈瑕，这就是屈原的先祖。 楚武王时期，楚国开始向中原扩张。到楚成王时，城濮之战败于晋文公。楚庄王又打败晋景公，问鼎中原，成为春秋第三位霸主。楚庄王之后，楚国开始衰弱，于楚昭王时被吴王阖闾攻破楚国郢都。楚惠王时期开始中兴，并进入战国时代。楚悼王时期任用吴起变法，北伐中原。楚怀王时期攻灭越国，楚国实力达到全盛，但不久就开始衰弱。楚顷襄王时期被秦将白起攻破郢都，后先后迁都于陈郢、寿郢，到楚王负刍时期灭于秦将王翦。 值得注意的是，楚国鬻熊以上的谱系来自西汉的记载，期间经过了不断的攀附、增饰的过程，未必反映了实际的历史。比如在《左传》中，楚国祭祀的先祖只有祝融与鬻熊，但在战国的荆门包山楚简、江陵望山楚简、新蔡葛陵楚简中，楚国祭祀的也只有「 ”三楚先”，即老童、祝融与鬻酓（即鬻熊；一作穴酓，即穴熊）。在《山海经》里，提到颛顼生老童、老童生祝融、祝融生太子长琴，这个太子长琴发明了流行音乐。游戏《古剑奇谭》也提到此人。 要注意的是，《吴越春秋》里提到逢蒙弟子楚琴氏震慑诸侯，那么楚琴氏应该就是楚王，琴氏明显来于太子长琴。那不是和楚国熊氏来源于鬻熊矛盾吗？其实，太子长琴的原型应该就是作为祝融之子的鬻熊。但在上述考古材料中这个字却又是「 ”酓”（本义饮酒），「 ”琴”「 ”熊”大概都是后起假借字，与古琴、狗熊无关；而「 ”芈”姓在周代也作「 ”嬭”（本义母亲）。可见，楚国是「 ”嬭”姓而「 ”酓”氏。 至于「 ”芈”（本义羊叫）和「 ”熊”氏，不见于先秦考古资料，有可能是秦统一后对楚人的丑化蔑称；与之类似的是燕国的「 ”燕”在战国都称「 ”郾”，都用动物来比喻。有的学者望文生义，竟以为楚国图腾是羊或者熊，实则都是荒谬至极的观点。 林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史。系今日头条签约作者，悟空问答签约作者，澎湃历史专栏作者，网易历史专栏作者，百度ta说合作作者，全历史合作作者，出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种，作品散见于《国家人文历史》《北京晚报》《醒狮国学》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读，欢迎关注！
本文标签：楚国太子长琴阖闾高阳黄帝
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。