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摘要：媒体上描述祖国，经常使用「”神州大地”这个词汇。你知道吗，「”神州”代指中国，已经有两千多年的历史。其提出者是战国时的阴阳家邹衍。在很久远的时候，先人们便骄傲地认为自己生活在世界之中。西周早期的青铜器「”何尊”上就有铭文「”宅兹中国”，这是「”中国”这个词最早的来源。古代中国人认为只有自己生活的地区才是文明区，其它的地区都是蛮荒之地。在这种背景下，邹衍提出了大九州学说。中国为赤县神州，为天下的八十
媒体上描述祖国，经常使用「 ”神州大地”这个词汇。你知道吗，「 ”神州”代指中国，已经有两千多年的历史。其提出者是战国时的阴阳家邹衍。 在很久远的时候，先人们便骄傲地认为自己生活在世界之中。西周早期的青铜器「 ”何尊”上就有铭文「 ”宅兹中国”，这是「 ”中国”这个词最早的来源。古代中国人认为只有自己生活的地区才是文明区，其它的地区都是蛮荒之地。在这种背景下，邹衍提出了大九州学说。中国为赤县神州，为天下的八十一分之一。 邹衍的说法非常准确。按土地面积计算，那时候的中国国土面积占全世界国土面积的比率，和邹衍提出来的误差大约只有百分之十。要知道那还是在战国时期，古人大多是用双腿丈量世界的。也只有邹衍这样的天纵之才，才能大胆提出看似「 ”荒诞”的学说。 这大概和邹衍是齐国人有关。齐国靠着大海，齐国人有出海的机会，关键是有机会能看到海市蜃楼。试想一个完全不具备科学知识的古人看到光怪陆离的海市蜃楼，又可望而不可及，脑海中会浮现什么想法？很自然认为这是仙境嘛。海外三仙山这样的说法，就是这么来的。因此在齐国地区产生了道教的前身之一「 ”方仙道”。邹衍长期生活在齐国，眼见耳闻各种怪诞之事物，提出一些不同凡响的学说，也就不奇怪了。 「 ”阴阳学说”是邹衍学术的核心，也是中国哲学的基础。在中国人的观念中，有阴必有阳，所谓「 ”阴不孤长，阳不独生。”连天上的神祇都受到这个观念的影响。例如在《山海经》中，西王母还只是个虎齿豹尾的妖怪形象，在《汉武故事》中就华丽变身为雍容女神。人们根据阴阳相对的理论，为她找了个配偶「 ”东王公”。东王公是男神的领袖，又称为「 ”木公”。汉朝的童谣这样唱:「 ”著青裙,入天门,揖金母,拜木公”。西王母本来是东王公的妻子，不过后来被玉皇大帝横刀夺爱罢了。 西王母被称为「 ”金母”和东王公被称为「 ”木公”，还是受了邹衍学说的影响。邹衍提出的另一个重要学说，便是五行说。西方属金，东方属木。五行之说对中国文化的影响是方方面面的。中医的理论基础就是阴阳五行。中医治病，核心就是阴阳一体的整体观念和五行相生相克的基本原理。就每个中国人而言，到现在很多人还相信「 ”八字”。根据出生时的年月日时，配以相应的天干地支，再查出这些干支对应的五行属性，就知道一个人缺什么了。鲁迅作品中提到的「 ”闰土”，就是八字中缺土，而在取名时补齐。只要看看现在取名还流行去合八字，便可知这两千多年以来邹衍对中国文化的影响。 不仅如此，邹衍对整个中国历史的走向都产生了重大影响。他提出的「 ”五德终始”说，同样影响了中国两千年。所谓「 ”五德终始”是指每一个朝代都有一个五行属性，采用的依旧是五行相生相克的原理，新的朝代都是应运而生的。 在这种理论思想的指导下，秦朝便开始了实践。按邹衍的说法，周朝属金。金生水，因此秦始皇便认定秦朝属水。在影视剧中看到秦国皇帝贵族穿的衣服都是黑色，这是因为五行水属性代表的颜色是黑色。 到汉朝时，汉高祖刘邦玩五德终始还出了大问题。刘邦为了服众，导演了一出斩白蛇的好戏。话说刘邦带领队伍晚上行军，突然队伍停了下来。接着下属向刘邦汇报说，前路被一条大白蛇挡住了。刘邦那时候刚吃完晚饭不久，还是醉酒状态。他说，「 ”大丈夫怕什么蛇！”于是提起宝剑，把白蛇斩成两段。队伍继续前进，碰到一个老太太在树下哭泣。兵士们问她为什么哭，老太太说，「 ”赤帝的儿子，斩 ... 了我的儿子。”说完这话就不见了。刘邦听说之后，心中暗暗高兴，认为自己是天选之子。 都是没文化惹的祸，刘邦没文化为后代惹出了乱子。赤帝是红色之帝，代表火，而秦朝属性是水。按五德终始说，水生土，汉朝应该是土属性。所以汉朝前期还是火属性，汉武帝便认为汉朝是土属性了。不过斩白蛇的故事太深入人心，后人还是坚定地认为汉朝是火属性。小说《三国演义》中，提到汉朝都是用「 ”炎刘”，就认定其五行是属火的。 不管怎么说，中国历朝历代的更替，都没有逃出邹衍五德终始说的范围。邹衍这位老夫子，在战国时便得到了崇高的待遇。邹衍到一个国家，国王都出城迎接。想想孟子的待遇吧，梁惠王对孟子说，「 ”老头，你这么远跑到我的国家来，有什么对我国有利的高见？”两相对比，高下立判。 邹衍的学说几乎全部为道教所吸收，他的学说为道教实践提供理论支持。阴阳观念、五行的相生相克，这些是道教的驱鬼辟邪、画符炼丹基本原理。有了这些理论的支撑，道教才能够由类似民间的巫术，发展成为具备哲学基础的一大宗教。可以说邹衍的学说撑起了半个道教。 作为阴阳家的邹衍，其学说几乎已经不为世人所知，但其学说的影响，却随着道教的发展而渗入到中国人生活中的方方面面。「 ”生而不有，为而不恃，功成而弗居”，这就是圣人吧？
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