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摘要：安珀·科尔曼·莫特利和她的三个女儿跪在地板上，指着美国国家非裔历史文化博物馆的一个陈列柜。他们是博物馆“奴隶与自由”展览的开始，箱子里有曾经用来数钱的珠子，还有曾经用来打奴隶的鞭子。
安珀·科尔曼·莫特利和她的三个女儿跪在地板上，指着美国国家非裔历史文化博物馆的一个陈列柜。他们是博物馆“奴隶与自由”展览的开始，箱子里有曾经用来数钱的珠子，还有曾经用来打奴隶的鞭子。几乎可以听到它在空中划过的声音。但对科尔曼·莫特利来说，来到这里是一件值得骄傲的事。
在非裔美国人历史博物馆里与体育冠军相关的内容故事证明了球门柱被设置得更高的“我读过所有这些东西，但亲眼看到它是一种力量，我需要我的孩子们理解这一点，”科尔曼·莫特利说，她和8岁的女儿加维、7岁的奈玛和5岁的索菲亚·图桑在一起这位贝塞斯达的数字媒体经理经营着一个名为MomOfAllCapes的博客，并以历史上著名的黑人命名她的女儿。加维以黑人民族主义者马库斯·加维命名，奈玛以爵士巨星约翰·科尔特兰华丽的民谣命名，索菲亚·图桑以海地革命领袖图桑·卢弗图尔命名，“我可以追溯到五六代，一路追溯到奴隶制，我对此感到非常自豪，我认为他们也应该这样做，因为没有什么好羞愧的。什么都没有。
博物馆专家玛丽·埃利奥特说，这是她和馆长南希·贝尔考希望参观者能从这个发自内心的展览中得到的收获之一。它包括许多散发出有形情感的物体，从沉没的奴隶船的压舱物到被奴役儿童使用的镣铐。
“我们谈论奴隶制的严酷现实，但同时反对抵抗、恢复力和一个民族的生存，”埃利奥特说。“但它也讲述了非裔美国人如何帮助定义这个国家，在物理上、地理上、文化上、社会上、政治上和经济上塑造它。我们希望人们看到所有这些，我们希望人们看到利润和权力与人力成本的并置。
是一种由皮革和木材制成的奴隶鞭子，由英国废奴主义者查尔斯·詹姆斯·福克斯所有，18世纪末（NMAAHC）是牛鞭等物体，对于博物馆的工作人员和那些参观这座期待已久的博物馆的人来说，他们同样感到不安。
“当我第一次在储藏室看到它时，我只是看着它，不得不转身离开。我很难解释看到那个物体时的情绪水平。“我只希望人们看到这些东西时，理解并感受到我们所做的一些事情，因为这实际上是在记录我们共同的过去，这是国家收集、展示和充分处理过去的承诺。. . 。我希望人们能继续把东西提出来，因为重要的是我们永远不要再忽视这段历史。
这次展览的气氛与博物馆其他地方不同。当人们聚集在展示箱旁，讲述奴隶制是如何开始的，以及包括英国、法国、葡萄牙和西班牙在内的国家是如何投资奴隶贸易的时候，他们不自觉地降低了声音。游客们站了很长时间，仔细阅读描述奴隶制是美国和现代欧洲的基础的精心研究的故事。“KDSPE”“KDSPs”“KDSPE”“KDSPs”“KDSPE”钴蓝玻璃贸易珠，十七世纪（NMAAHC），奥普拉·温弗里的礼物
策展人也希望展览能告诉参观者，所有的美国人，无论是北方还是南方，都参与了奴隶制的制度。但最重要的是，他们想让人们明白，这些人都是人类，有自己的声音和故事，也有自己的挑战。
“我们有一本奴隶船的工资簿，船员工资，这样我们就可以更深入地思考，当人们决定登上这些奴隶船时，他们在做什么？埃利奥特说。“他们有没有挣扎过，'我只是蚂蚁进入新世界，我需要养活我的家人，还是他们认为“我是为了这个，我需要赚钱？
当一个人在一开始感觉像是一个地下通道的地方蜿蜒前行时，一个人会到达一个被奴役的人被运送到国家的不同地区，进入完全陌生的环境。
我希望当人们走过并体验到这一点时，他们会发现，如果你被绑架，被贩卖，和其他数百名陌生人一起运输，你会突然发现自己身处一个完全不同的环境。切萨皮克，或者卡罗莱纳州的低收入国家，这些都创造了非常不同的非裔美国人社区。“人们说非裔美国人好像是一回事。我们正在研究不同表达形式的根源，我们正在研究种族是如何形成的，我们对黑白和差异的概念是如何在这个非常早期的时代形成的试着向人们展示在美国突然变成黑人，不再是达荷美王国这样的非洲国家的一员意味着什么。
，然后理解从中产生的政治意识的不同层次。“巨大的技能，信仰实践，”伯考解释说，并补充说，“他们在这些不同的领域都是不同的。”
殖民时代后，游客进入一个大的开放空间。在他们的正前方，矗立着托马斯·杰斐逊总统的雕像，在代表1776年被他奴役的人们的堆积如山的砖块前。展览解释说，像许多奴隶主一样，杰斐逊拥有自己的孩子和他们的母亲萨利·海明斯。在头顶的大字中，人们和独立宣言等文件的引用装饰着一望无际的多层墙壁。
事实上，宣言和其他与自由有关的文件，包括《解放宣言》、《美国宪法》和《权利法案》，都在这个房间里。有一些牌匾解释了奴隶制如何推动这个国家的经济，一台轧棉机和一个奴隶拍卖场。上面有一块刻字，上面写着安德鲁·杰克逊将军和亨利·克莱1830年在马里兰州哈格斯敦的石头上讲话。巴拉克奥巴马总统在9月正式为这座博物馆举行献礼时，在他的演讲中提到了后者。
我希望你能考虑一下。想想这件艺术品告诉我们的历史，它是如何讲述的，以及可以丢弃的东西。在一块石头上，日复一日，年复一年，男人和女人被从他们的配偶或孩子身上撕下，被铐着，被捆绑着，买卖着，像牛一样叫卖；在一块石头上，我们认为唯一重要的东西，是被一千多只赤脚的悲剧磨碎的，我们曾经选择用一块牌匾作为“历史”来纪念的唯一的东西是两个有权势的人不可磨灭的演讲。
和那个街区我想解释了为什么这个博物馆是如此的必要。因为同样的东西，放在上下文中，reframed告诉了我们更多。作为美国人，我们理所当然地传承了巨人的故事是谁建立了这个国家，是谁带领军队参战，是谁在国会大厅和权力走廊里进行了开创性的辩论。但是，我们常常忽略或忘记数百万人的故事，他们同样肯定地建立了这个国家，他们谦逊的口才，冷酷无情的双手，稳定的动力帮助创造了城市，建立工业，建立民主武库。
在同一个房间里，一本属于Nat Turner的圣经正在展出。他领导了1831年的奴隶起义，约55名白人被 ... 害。一首属于废奴主义者和地下铁路指挥哈丽特塔布曼的赞美诗和披肩也在展出。南卡罗来纳州埃迪斯托岛的一个奴隶小屋也是如此。
是一个石头奴隶aucti在马里兰州哈格斯敦的街区上，19世纪早期，有一块匾额写着“1830年，安德鲁·杰克逊将军和亨利·克莱从哈格斯敦的这个奴隶街区讲话。”（NMAAHC）“你实际上可以感觉到小屋内的生活，”当小屋被拆除并带回博物馆时，伯考在那里说它已经重建了。游客们看到的粉刷过的墙壁是原来的小屋，它是用其他木板重建的，以保持它的直立。
当我们在那里收集的时候。. . 在小屋里，你可以看到几层墙纸。“你可以看到人们为使自己的生活更宜居而努力的程度，”伯考说，
铁镣铐，在1860年之前（NMAAHC）一些游客发现“奴隶制与自由”展览难以体验。但不是安珀·科尔曼·莫特利和她的女儿们。
“它加强了整个欧洲大陆和全球黑人的力量。. . 我们是没有死的奴隶的孩子我们有多强大？我们有多强大？科尔曼·莫特利问道。“我们应该为人们所经历的一切感到骄傲，这样我才能上车，我才能开车送我的孩子去一所好学校，这样我才能有所作为，我们应该用这种力量做点什么。“走出去，帮助社区，相互提升。”
“奴隶制与自由”是美国国家非裔历史文化博物馆的一个新的开幕展览。现在，博物馆网站或致电ETIX客户支持中心（866）297-4020可获得定时入场券。进入博物馆需要定时通行证，并且将继续无限期地使用
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