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摘要：在许多方面，东欧的文化和宗教形态归功于两个传教士兄弟，圣西里尔（公元827-869年）和圣美地都（公元826-884年）.这两兄弟是拜占庭皇帝作为传教士派往摩拉维亚地区讲斯拉夫语的民族的.在这样做的过程中，他们发明了西里尔字母的前体，为保加利亚东正教、塞尔维亚东正教和俄国东正教等在欧洲东部和斯拉夫语的教堂中的礼拜仪式奠定了基础，西里尔和Methodius分别出生于Constantine和米迦勒.献
在许多方面，东欧的文化和宗教形态归功于两个传教士兄弟，圣西里尔（公元827-869年）和圣美地都（公元826-884年）.
这两兄弟是拜占庭皇帝作为传教士派往摩拉维亚地区讲斯拉夫语的民族的.
在这样做的过程中，他们发明了西里尔字母的前体，为保加利亚东正教、塞尔维亚东正教和俄国东正教等在欧洲东部和斯拉夫语的教堂中的礼拜仪式奠定了基础，西里尔和Methodius分别出生于Constantine和米迦勒.
献给帖撒罗尼迦一位有影响力的拜占庭军官.
在帖撒罗尼迦的时候，孩子们接受了良好的教育.
当他们成熟时，他们被送到君士坦丁堡帝国学校.
迈克尔是一位能干的行政官员，曾一度在马其顿担任州长.
他的兄弟康斯坦丁成为一名学者和教授，在帝国学校教授哲学，迈克尔是非常成功的标准，他的文化，但他开始厌倦世俗的追求，辞去他的职位，为修道院的生活.
当了和尚之后，他采用了Methodius这个名字，大约860年左右，迈克尔三世皇帝收到了摩拉维亚王子的请求，派传教士来传播拜占庭基督教.
摩拉维亚帝国越来越受到罗马教会的影响，罗马教会使用拉丁语作为其礼拜语言.
罗马教会还委托了许多德国传教士和牧师前往摩拉维亚传播基督教，拉丁基督教的影响日益扩大，以及拉丁礼拜仪式的使用，使德国人在摩拉维亚产生了重大影响.
摩拉维亚人担心，在礼拜和圣经文本中使用拉丁语会让在教堂中使用拉丁语礼拜的德国人获得宗教和文化影响，最终在政治上统治摩拉维亚.
因此，希望将礼拜仪式和经文翻译成他们的母语，或至少是拉丁语以外的一种语言，也是出于政治动机的，乌罗什普雷迪奇所画的《圣西里尔和Methodius》.
（公共领域），当迈克尔三世寻找派遣对象时，他发现君士坦丁和Methodius是一个理想的人选.
他们都知道塞萨洛尼卡附近的一种斯拉夫方言，并证明自己是有能力的领导人和思想家.
他们于863年抵达，开始协助当地会众用摩拉维亚语举行礼拜仪式.
在进行礼拜仪式时，他们意识到拉丁和希腊字母对斯拉夫语言来说并不理想，于是他们创造了一个新的字母表，后来演变成西里尔字母表.
传教士兄弟创造的字母表，格拉哥里字母表，与西里尔字母表不一样，但早期的西里尔字母是从它衍生出来的.
这个字母表是基于当时拜占庭帝国使用的希腊字母的草书形式.
新字母表的具体规则受到希腊北部斯拉夫方言巴桑斯卡普洛查的影响，巴桑斯卡普洛查是格拉哥里文字最古老的证据.
发现于克罗地亚的克尔克岛.
（公共领域），这个早期版本的西里尔文字被用来写第一个斯拉夫人的礼拜仪式，这成为旧教会斯拉夫人的礼拜仪式和文学传统的基础.
这一传统是教会斯拉夫语的先驱，至今仍被欧洲许多东正教所使用.
新的礼拜仪式取得了成功，但并不是每个人都对此感到高兴.
当地的德国牧师和主教对罗马充满热情，认为使用非拉丁语的礼拜仪式会威胁到他们的影响力.
结果，他们反对兄弟俩.
他们指控君士坦丁和Methodius侵犯了他们的教会管辖权.
公元868年，当君士坦丁和Methodius不得不前往罗马，在教皇阿德里安二世面前解释他们进行当地礼拜仪式的理由时，他们向他解释了他们的信仰，即礼拜仪式应该以白话文表达，使其更容易理解.
教皇阿德里安二世被他们的论点说服，并委托他们回去继续他们的传教工作.
Methodius被任命为他自己的莫拉维亚大教区的大主教，在那里将使用当地的礼拜仪式.
在此期间，君士坦丁也正式出家，取名西里尔.
不幸的是，西里尔于869年去世，当时他们还在罗马，尸体（圣克莱门特或圣西里尔的）从梵蒂冈转移到罗马圣克莱门特大教堂（11世纪壁画）.
（公共领域），Methodius继续他的工作，创造一个当地的礼拜仪式和神圣的文本 ... .
在他生命的尽头，Methodius已经把大部分圣经以及教会父亲的大部分作品翻译成斯拉夫语.
然而，Methodius的工作并非没有困难.
德国主教仍然反对使用非拉丁语的礼拜仪式.
公元870年，Methodius被罢免为大主教，并被限制在修道院，阻止他继续他的工作.
然而，他得到了教皇约翰八世的青睐，教皇在873年左右释放了他并恢复了他的大主教职务.
教皇约翰八世允许延续当地的礼拜仪式，但限制了它的使用，并要求拉丁礼拜仪式也被用来安抚德国人.
公元884年，Methodius去世，部分原因是他对对手的不懈追求.
在教皇史蒂芬五世（885-891）的统治下，教皇约翰八世的裁决被推翻，拉丁语成为摩拉维亚全境唯一的礼拜语言.
梅迪迪厄斯的门徒被驱赶流亡，在奥洛穆茨奥洛穆茨（捷克共和国）的圣三一柱上圣·梅迪奥斯的塔图.（4.0版《米查尔·马亚斯/抄送》），尽管Methodius的改革在摩拉维亚和其他西斯拉夫地区被逆转，但西里尔和Methodius开始的传统并没有就此结束.
他们的门徒东奔西跑，南下到现在的塞尔维亚、保加利亚，最后到了俄罗斯，在那里，古老的教会斯拉夫礼拜仪式后来很容易被采用.
在9世纪末，保加利亚王国采用古老的教会斯拉夫语作为国教的礼拜语言.
正是在这个时候，真正的西里尔字母表的最早形式从格拉哥里文字发展而来.
旧教会斯拉夫语在14世纪演变成教会斯拉夫语，至今仍在许多东正教传统中使用，特别是俄罗斯东正教、特洛伊圣西里尔和Methodius修道院的壁画.
（公共领域），MydioUS和西里尔奠定了一个斯拉夫基督教的基础，区别于拜占庭东部和拉丁美洲西部，这有助于创造斯拉夫文明.
今天斯拉夫民族之所以成为斯拉夫人，很大程度上可以追溯到这两位来自拜占庭塞萨洛尼察的传教士兄弟，上图为：Třebččč的圣西里尔和Methodius雕像.
资料来源：JiřSedlček–Frettie/CC BY SA 3.
0，BY Caleb Strom，我拥有地球科学学士学位，但我辅修人类学考古学，并曾就读于考古野外学校.阅读Mor.
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