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摘要：上一集已经讲了尼弥王，勤修愿波罗蜜者故事的序言，即是清清楚楚地比喻了愿波罗蜜即是“坚定”，如一座不会因风吹袭而摇动的山一般，此愿波罗蜜的性质就是“宁死而绝对不变心。”有一次佛陀正在皇宫的芒果园里走着，此芒果园是属于玛咖贴哇王的。佛陀有阿难与许多的僧团们跟随着，他回想到在当地过去的往事后，而微笑，产生了一剎那的光亮。跟随佛陀后面的阿难知道，佛陀因微笑而产生光亮的现象，而向佛陀问起缘故。
上一集已经讲了尼弥王，勤修愿波罗蜜者故事的序言，即是清清楚楚地比喻了愿波罗蜜即是“坚定”，如一座不会因风吹袭而摇动的山一般，此愿波罗蜜的性质就是“宁死而绝对不变心。”有一次佛陀正在皇宫的芒果园里走着，此芒果园是属于玛咖贴哇王的。佛陀有阿难与许多的僧团们跟随着，他回想到在当地过去的往事后，而微笑，产生了一剎那的光亮。 跟随佛陀后面的阿难知道，佛陀因微笑而产生光亮的现象，而向佛陀问起缘故。佛陀讲说：“阿难！我曾经住在此地，为了坐禅。当时我身为“玛咖贴哇王”接着就讲到过去的故事：在同一个地方，当时他身为玛咖贴哇王，弥提拉城的国王，当时人类的寿命大概是四十万岁，他当太子了八万四千年，被指继承王位了八万四千年，而且当国王了八万四千年有一天玛咖贴哇王看到自己的头发，有一根已经变白了，就想出家，而告诉儿子说：“我的年轻时间已消失了，现在到达了父亲要出家的时间。”而立长子为王，同时提醒他说：“当你头上的头发开始变白时，你就要跟父亲一样出家！”然后，他就坚定地发愿说“愿我王族的后代，能如此的延续出家”而从城市走出去，出家成为隐士，修了八万四千年的“四梵住”。他证了禅、通与定，往生后，转世到了 ... 天连长子，从玛咖贴哇王继承王位后，也走了父亲所走过的路，以有白头发为预兆，成为舍弃王位的标準，出家成为隐士，往生后也转世到了 ... 天。玛咖贴哇王的王族血脉也是如此相续了，总共大概有八万四千位国王。有一次，玛咖贴哇王，已转世生在 ... 天，比所有其他的后人国王都久。他正在观察自己的王族血脉，是否有继续维持善良的传统。当观察后就知道，自己的后人都连续不断地出家，数量多达八万四千位了，就更加倍法喜。且还继续观察，从此之后，自己的王族血脉是否能维持，如此优良的传统？而在禅定中发现，下一位国王却不能维持此传统就想说：“该换我出马了，继续延续自己的王族血脉，而发愿从 ... 转世到??????城里的皇后之胎中。满了十个月，就从母胎里诞生。在取名日，国王请婆罗门来观太子之相貌。当婆罗门检查太子的相貌后，就稟告说“这位太子是来传承您的王族血脉者，因为您的祖先都是出家族。从这位太子以后，就不会有任何国王继续出家了国王如此听到后，就十分欢喜，而想说：“我的儿子生下来，就是为了继承我的王族血脉，如后车轮跟着前车轮跑一般。因此国王就为太子取名为“尼弥王子”意思是太子就如车轮，转轮是为了继续传承王族血脉的善良传统。至于尼弥王子，从小时候，就喜欢修功德：布施、持五戒与八戒当长大后，王子都不欢喜在身边，所围绕的五欲之事 直到当父王已经在位了八万四千年时，他的父亲就看到头发已经变白乐。他看到无常的肉身，也是提醒死亡快要来临了的预告。他暗想说“肉身是无常的，我已经老了，到达了我该修行、出家成为隐士、来延续这王族血脉的善良传统接着就将能收税的住宅送给理发师，而将王位传给尼弥王子，他的太子。然后他就在皇宫的芒果园出家，而连续 ... 了八万四千年往生后就转世到 ... 天，就像以往的国王一样 国王们相继跟着出家的事情，都是因玛咖贴哇王所发的愿。是此王族的始祖，加上每位国王也累积了类似的功德波罗蜜，所以玛咖贴哇王的王族血脉，才会如上述被称为是“出家族”在如此长久的期间里，都没有任何国王遇到一位正等正觉佛陀，没有听到过佛法，也没有在佛教中出家，只有出家成为隐士修禅定，而如此循环地从人间转世到 ... 天我们可以看到，佛法存在的期间是很短的。如果于世界缺乏佛法的期间相比的话，就有如打雷的光芒，在 ... 的夜里，灿烂了一眨眼的时间而已。所以各位已经生在有了珍贵的教义时代。如果有机会出家，就把握此机会出家吧！这样才算值得遇上了佛陀的法。至于尼弥王的故事会如何进行？请等待观赏下一集。 >
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