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摘要：认为有一个自我去再生，真的是世间的麻烦。真正的纯净是无限的，无法触及的，超越所有对立和创造的。我们皈依佛、法、僧，这是每一个出现于世间的佛陀的传承。当我们用智慧之眼去看，就会了解到，这佛陀是永恒的、不生的，无关于任何的个体、历史、形像；佛陀是一切众生的基础，是如如不动心的真理的领悟。所以，佛陀不是在印度觉悟的；事实上，他从来没有觉悟，从未生，也从未死。这永恒的佛陀是我们真正的归宿，我们常住的地方。
本来的心如同纯净、清洁的水，带着最甜美的滋味般闪烁着。但是，如果心是纯净的，我们修行就此结束了吗？不是的，即使心是纯净的，我们也不能去执着它。我们必须超越所有的相对，所有的观念——善、恶、净、不净。我们必须超越自我和无我，超越生与死。认为有一个自我去再生，真的是世间的麻烦。真正的纯净是无限的，无法触及的，超越所有对立和创造的。我们皈依佛、法、僧，这是每一个出现于世间的佛陀的传承。这个佛陀是什么？当我们用智慧之眼去看，就会了解到，这佛陀是永恒的、不生的，无关于任何的个体、历史、形像；佛陀是一切众生的基础，是如如不动心的真理的领悟。所以，佛陀不是在印度觉悟的；事实上，他从来没有觉悟，从未生，也从未死。这永恒的佛陀是我们真正的归宿，我们常住的地方。当我们皈依佛、法、僧，世间所有的事物对我们而言，都是解脱的。它们变成我们的老师，宣说着生命真正的本质。《宁静的森林水池》阿姜查语录·法园编译群译
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