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摘要：坟墓是中国人能够维护祖先精神权威，体现宗族凝聚力的象征。而保护家族、祖先的坟墓，已成为中国人一种道德行为的准则。在中国人的观念中，人死为大。所以，在中国古代，对盗墓掘墓的，都视为大罪，严惩不贷。
中国长期以来都是一个传统宗法社会、礼法至上的国家，汉朝之后儒家思想居于统治地位，更是如此。 坟墓是中国人能够维护祖先精神权威，体现宗族凝聚力的象征。而保护家族、祖先的坟墓，已成为中国人一种道德行为的准则。 在中国人的观念中，人死为大。一个人即使生前作恶多端，如果死了，仿佛就尘归尘土归土，一切都可以不再追究，可以原谅。 所以，在中国古代，对盗墓掘墓的，都视为大罪，严惩不贷。 《吕氏春秋》记载，对盗墓「 ”以严威重罪禁之”的惩罚措施。 《淮南子》记载有「 ”窃盗者刑”，「 ”发墓者诛”的内容。 《魏书》记载，北魏文成帝诏曰：「 ”自今有穿毁坟陇者斩之！” 《唐律疏议》有关于对「 ”发冢”者处以刑罚的明确规定，例如：「 ”诸发冢者，加役流；已开棺椁者，绞；发而未彻者，徒三年。” 《明史》的记载看，当时法律有严治「 ”盗墓之罪”的原则。 《大清律例》有关于「 ”发冢”的内容，对36种情形分别处罪。其条例计22条，内容备极详密。 唐人杜荀鹤诗所谓「 ”耕地诫侵连冢土”，表明这种道德规范对处于社会底层的劳动者也形成了约束。 但中国历史上有三个盗墓掘坟的人，却赢得了当代和后世之人的普遍理解和原谅。 第一个：开棺鞭尸伍子胥。 伍子胥恐怕是中国历史上最有名的「 ”盗墓贼”！ 伍子胥的父亲和哥哥被扒灰的楚平王所 ... ，他颠沛流离逃到吴国。吴王阖闾重用伍子胥，伍子胥帮助吴王练兵，使得吴国一天天强大起来。等到时机成熟，吴王和伍子胥率领吴军攻入楚国都城，而此时楚平王早已经挂了。为了防止别人掘坟，他的棺材沉入一个湖中。 被复仇之火燃烧的伍子胥命令士兵滔干湖泊，终于把棺材挖了出来。伍子胥撬开棺材，怒发冲冠，抄起钢鞭，一气打了三百下，打得骨头也折了。 他把钢鞭戳进楚平王的眼眶里，说：「 ”你生前有眼无珠，看不清谁是忠臣，谁是奸贼。你听信小人的话， ... 害忠良。今天你再死在我手里，也不解我的恨。”他一边流着眼泪，一边破口大 ... ，一边挥舞钢鞭鞭尸，最后把尸首的脑袋砍了下来。 至此，伍子胥总算是报了父兄之仇。 君要臣死，臣不得不死。昏君 ... 了伍子胥的父兄，而伍子胥则逃亡他国，最后终于为父兄报仇。就算昏君死了，也不放过，也要开棺鞭尸，伍子胥真乃烈烈大丈夫！ 后世王朝都只敢纪念岳飞，因为岳飞被捉，引颈被戳，死的十分窝囊，令昏君奸臣十分舒适。但伍子胥视腐朽的观念如放屁，他要复仇，因为这个国已经不值得他去爱了，因为这个国要他死，他怎么去爱？ 他要引外国之兵， ... 昏君，为父兄报仇！ 千百年后，人们依然编写许多戏剧纪念这位大英雄，比如《过昭关》，足以见得伍子胥在人民心目中的地位和对他行为的认同。 后世许多人对伍子胥的这种行为也高度评价！ 司马迁说：「 ”怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！” 宋朝王安石说：「 ”子胥出死亡捕窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻血，名震天下，岂不壮哉！” 宋朝范仲淹说 ：「 ”胥也应无憾，至哉忠孝门。生能酬楚怨，死可报吴恩。” 宋朝苏轼说：「 ”父不受诛，子复仇，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。” 明朝思想家李贽说：「 ”伍子胥绝孝纯忠，惊天震地！” 第二个：挫骨扬灰王颁 历史上还有一个比伍子胥更狠的主儿，叫王颁。 这人在历史上不是很出名，不过引发他掘坟的远因是侯景之乱。 侯景南渡攻伐梁朝，江南大乱。 梁朝的大将王僧辩和陈霸先起兵勤王，终于剿灭侯景。 侯景死后，陈霸先野心膨胀，攻入建康， ... 死王僧辩，独揽大权，先立个傀儡，后称帝，建立南朝最后一个王朝——陈朝。 而王僧辩的儿子王颁当时在荆州，躲过一劫，后逃入北周。 隋朝代替北周后，杨广率领五十一万大军攻打陈朝，王颁自报奋勇加入韩擒虎的部队担任先锋，隋军渡江攻灭陈朝。 这时陈霸先早已死去多年，王颁自然不能手刃仇人。当年王僧辩的部下前来与他相见，问王颁：「 ”你从军灭陈，大功已成，却哭的如此悲伤，是因为没有亲自手刃陈霸先吧。” 此时的王颁大概想到了伍子胥的故事，于是率领部下连夜掘开陈霸先的陵墓，把陈霸先骨骸焚化成灰，撒到水里喝下。 《通鉴》记载：开府仪同三司王颁，僧辩之子也。夜，发陈高祖陵，焚骨取灰，投水而饮之。既而自缚，归罪于晋王广。既而自缚，归罪于晋王。王表其状，高祖曰：「 ”朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！” 隋文帝赦免了王颁挖掘帝陵的罪，仍然重赏他。 第三个：盗墓报仇孙殿英 提起孙殿英，大家第一印象就是东陵大盗，乱世军阀。 可我看了孙殿英的生平，觉得似乎并不能说他仅仅是个盗墓贼和军阀。 孙殿英自称是明朝忠臣孙承宗的后代，这个可能是他后来出了名攀附名人当祖宗，暂且不论。可他父亲的仇，却不得不报啊。 孙的父亲为乡里出头与旗人争执而入狱，当日被打死于狱中。 ... 父之仇，孙殿英能忘了吗？忘了还是人吗？ 1928年夏，孙殿英率部去清东陵附近，盗掘了的两座墓葬中，一座是清朝乾隆皇帝的裕陵，一座是慈禧太后的定陵。 孙殿英就曾以「 ”体谅地方疾苦，不忍就地筹粮”为名，向遵化县征调大车30辆，运了30辆大车的宝物。 野史记载，慈禧老娘们还被孙殿英的士兵发生了不可描述的事…… 孙殿英之后曾自辩：「 ”满清 ... 了我祖宗三代，不得不报仇革命。孙中山有同盟会、 ... ，革了满清的命；冯焕章（冯玉祥）用枪杆子去逼宫，把末代皇帝溥仪及其皇族赶出了皇宫。我孙殿英枪杆子没得几条，只有革死人的命。不管他人说什么盗墓不盗墓，我对得起祖宗，对得起大汉同胞!” 「 ”我发掘满清东陵，有2个好处。第一，满清入关之时，大兴文狱，网 ... 士人，象吕留良，戴名世这样的人，都被开棺戮尸，我虽不才，亦知道佛经有言，以彼之道还施彼身； 第二，满清统治三百年了，搜刮的财帛不知多少，今天我发陵，是为通天下财货，收运转之利，丰藏国库。” 冯玉祥对孙殿英说：「 ”我革了清朝活人的命，你革了清朝死人的命！”孙殿英大笑，他在掘慈禧墓后从来没得到过这么「 ”正面”的评价。 东陵盗墓后，举国哗然。溥仪发誓要报仇，否则不是爱新觉罗的子孙。不过，对于一个废帝来说，无人听他的，谁会为了他去打一个军阀呢？ 掘了坟就要去报仇，那庄廷龙、戴名世、吕留良的子孙要不要找溥仪报仇？要不要雇佣 ... 手， ... 了这些前清的宗室，甚至是废帝溥仪，为祖宗报仇呢？ 用东陵的财富，孙殿英扩充部队购买武器，成为一个很有实力的军阀 1933年2月，日军三万余人向热河进攻。驻守热河的东北军汤玉麟部和万福麟部与敌一触即溃，日军如入无人之境。孙殿英奉命驰援，在赤峰与日寇大战七昼夜，后退往猴头沟门，继续与敌作战十余日，最终战败而后撤察哈尔。 七七事变后，孙率其新五军在河北、豫北多次与日军作战。 1943年4月，日军出动二十万人进攻太行山区，将孙殿英部防地四面包围，孙殿英战败，率部投降日军，当了汉奸「 ”和平救国军”。 其实，一分为二看问题，在抗日战胜时期，孙还是抗日的时间长，当汉奸的时间短。 刘伯承对孙殿英说：‘抗战初期，不能说你们没有贡献，但是以后的一段，确实做得太不好了！’”（《黄海日报》1947年5月14日）。 解放战争时期，孙殿英战败被俘。 ... 念及他抗战时期的英勇表现，对他非常宽待，本着人道主义精神，为他求医治病。在病危之际，孙忏悔说：「 ”我过去做了许多坏事，对不起民众，对不起 ... 。 ... 宽宏大量，不计怨仇，比蒋介石不知好多少倍啊！”这年秋天，孙殿英病死。 然而有趣的是，孙殿英的儿子孙天义，居然担任黄帝陵基金会会长。 老子盗墓儿护陵，也是有趣。
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