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摘要：#中国传统服饰#【南宋·高宗书女孝经马和之补图卷】绢本设色作者：马和之规格：纵26.4厘米＊横823.8厘米馆藏：台北故宫博物院在中国传统的思想中，「”孝”占有重要地位。两宋时期也不乏有关于孝道的绘画作品。其中，在大部分表现男性孝道的作品中，也出现了女性之孝。《女孝经》题材绘画起源于五代末期，流行于宋朝。现流传于世的绘画作品只有三件，一个是目前收藏于北京故宫博物院的《女孝经图》长卷（见18年11月
#中国传统服饰# 【南宋· 高宗书女孝经马和之补图卷】绢本 设色 作者：马和之 规格：纵26.4厘米＊横823.8厘米 馆藏：台北故宫博物院 在中国传统的思想中，「 ”孝”占有重要地位。两宋时期也不乏有关于孝道的绘画作品。其中，在大部分表现男性孝道的作品中，也出现了女性之孝。《女孝经》题材绘画起源于五代末期，流行于宋朝。现流传于世的绘画作品只有三件，一个是目前收藏于北京故宫博物院的《女孝经图》长卷（见18年11月21日微博介绍）；另一个是台北故宫博物院收藏的《高宗书女孝经马和之补图》；还有一个是刘海粟美术馆藏的四幅《女孝经》插图。此画便是其中一件，为南宋画家马和之所作。 马和之是南宋时期画家，钱塘 （今浙江杭州）人。宋高宗绍兴年间任画院待诏，为南宋宫廷画院中官品最高的画师，居御前画院十人之首。马和之擅画佛像、界画、山水，尤擅人物，人物师法吴道子、李公麟，其绘画风格与唐代吴道子相仿，当时有「 ”小吴生”之称。 《女孝经》图绘有九章 画幅中各藉不同场景，诠释不同阶层人士尽孝及忠君的双重意涵。先以楷书抄录一章经文，再以图像来表现，图文相辅，绘有九章，按附题顺序为：一、开宗明义章，二、后妃章，三、夫人章，四、邦君章，五、庶人章，六、事舅姑章，七、三才章，八、孝治章，九、贤明章。画面中均以庭园做背景，图像以树石为界限。 卷首「 ”开宗明义章” 卷首「 ”开宗明义章”，坐于绣墩上的仕女右手持团扇，梳包髻，身穿交领大袖襦裙，两肩披帛，腰间环佩。包髻是古代女子发式的一种，《东京梦华录》载：「 ”中等说媒人者戴冠子，黄包髻。”它的制法是在发式造型已经定型以后，再将绢、帛一类的布巾加以包裹。此种发式的特征在于利用绢帛布巾的包裹技巧，将发髻包成各式花形，或做成一朵浮云等物状，装饰于发髻造型之上，并饰以鲜花、珠宝等装饰物。在一旁站立的侍女梳珠翠芭蕉髻，身穿窄袖上襦，下身着曳地长裙，肩披帛，腰间系带。 第二幅「 ”后妃章” 第二幅「 ”后妃章”，皇后头戴龙凤花钗冠。「 ”龙凤花钗冠”也称「 ”龙凤珠翠冠”；其样式总体上类似唐代圆角幞头，帽顶高耸，帽后靠下的位置有一对帽翅；其上有花钗二十四株，还有九龙四凤图案和珍珠装饰，布满整个冠体、帽翅。《宋史·舆服志》记载「 ”其龙凤花钗冠，大小花二十四株，应乘舆冠梁之数，博鬓，冠饰同皇太后，皇后服之。”皇后身穿交领大袖袆衣，下着裙、蔽膝，腰间系带沿前中垂下，领、袖、襟、下摆均镶以红色缘边。其身后一位仕女梳三鬟髻，髻上插梳，并系有红飘带，身穿交领窄袖曳地襦裙，外罩披帛。另一拿器物的侍女梳有同样的三鬟髻，身穿窄袖上襦，下身着裙，腰间环佩，肩披赤色披帛。 第三幅「 ”夫人章” 第三幅「 ”夫人章”，建筑物绵延不断，非常气派，显然是上层官员的府邸。画中一仕女端坐于屏风前，以红帛包裹包髻，身穿交领窄袖襦裙，肩披帛，腰间系腰带。其身后一侍女梳双螺髻，身穿襦裙，腰间系带。画面右侧站立有两位侍女，梳三鬟髻，身穿窄袖曳地襦裙，肩披帛，腰间环佩禁步。鬟髻在两宋很受欢迎。黄庭坚诗句中就有：「 ”晓镜新梳十二鬟。” 那时少女们多梳双鬟、三鬟髻。 第四幅「 ”邦君章” 第四幅「 ”邦君章”，描绘了皇后为祭祀做准备的场景，规定了上层社会女性的职责，对上层社会的已婚女性尤其是皇家女性起到了表率作用。画中皇后头戴冠饰，身穿蓝色绣有对雉的长袍。为祭祀忙碌的两位侍女似是在一旁等候，装束与前几幅画中一样。 第五幅「 ”庶人章” 第五幅「 ”庶人章”，有纺车缝衣宫女四人。缝补衣物的宫女梳三鬟髻，身穿交领窄袖襦裙，肩披红色披帛。其身旁似将衣物放于竹篮里的宫女画的个子小是因为其地位更低，年龄也稍小，梳双垂髻，身穿窄袖交领上襦，下着长裤。画面右侧盘腿纺线的两位宫女梳圆环椎髻，髻上插梳，后用红带系束。圆环椎髻是古代妇女发式之一；其特点是先用丝绦将头发束缚，再盘卷一环耸竖于顶，似属一种假髻；中唐时曾盛行于长安妇女中。《唐书·五行志》记载：「 ”元和末，妇人为圆环椎髯，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌膏注唇，状似悲啼者。”宫女身穿交领襦裙，结玉环绶。 第六幅「 ”事舅姑章” 第六幅「 ”事舅姑章”，端坐于榻上有两位老者；其中妇女头戴巾子，身穿交领窄袖上襦，下着长裙，腰间系带，着披帛；其男子头裹巾子，身穿交领长袍，下着裤，腰间系带。其正前方一仕女双手捧器物跪于塌前，梳圆环椎髻，身穿窄袖上襦，内着中单，下着裙，肩披帛，腰间结玉环绶。 第七幅「 ”三才章” 第七幅「 ”三才章”，坐于凳上的男子头裹巾子，身穿交领大袖长袍，下身着长裤，腰间系腰带。其前一仕女似正恭敬地向他请安，梳包髻，身穿窄袖曳地襦裙，肩披帛，腰间同样结有玉环绶。 第七幅「 ”三才章” 画中在站立于一旁的两位仕女梳双垂髻，身穿交领窄袖襦裙，腰间系带。「 ”双垂髻”也称「 ”双髻”，是古代中国妇女发式之一；其是将头发分成两部分，在头的两侧各盘卷一垂髻；未婚女子或侍女、婢伎、童仆等都梳有这种发式。 第八幅「 ”孝治章” 第八幅「 ”孝治章”，画中有仕女八人，其中有两人头戴花冠；四人梳三鬟髻；一人梳包髻；一人梳圆环椎髻。「 ”莲花冠”，又被称为「 ”莲华冠”；其本来是女道之冠，后来两宋和晚唐五代渐渐开始流行，宋代女性多喜欢戴此莲花冠；此冠绕发髻周围整体呈莲花盛开的形状，飘然清新。画中仕女均身穿交领窄袖襦裙，着披帛。其左侧站有一侍女梳双鬟髻，身穿交领窄袖襦裙，结玉环绶。 第九幅「 ”贤明章” 第九幅「 ”贤明章”，画中天子头戴小冠，身穿交领大袖长袍。其身旁的三名侍女梳双垂髻，身穿大袖衫，下着裙，腰间系带。天子身后站有两名仕女，梳三鬟髻，身穿窄袖襦裙，着披帛，结玉环绶。画面左侧有向天子行礼的一仕女梳有同样的三鬟髻，身穿大袖衫，下着裙。其身后立有一侍女梳双垂髻，身穿素色窄袖上襦，下着裙，系腰带。 #宋代服饰#
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