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唐朝到底有多“开放”?

  唐朝被称为大唐盛世,是一个开放的时代。很多人提到唐朝的开放,就会想到“性开放”,但是唐朝的开放绝不仅仅是性开放这么简单。

  唐朝的开放,至少可以体现在如下几个方面:

  一、女性的地位

  在男权社会里,女性的地位总是低于男性,唐朝当然也不例外。但是与中国其他封建朝代相比,唐代女性的地位还算比较高的,例如唐代未出嫁的女性对于父亲的财产有一定的继承权,唐代还可以独立成为户主。

  唐朝还出现了女性从政的浪潮。每一个朝代都有女性专权的情况,但是其他朝代基本都是以太后的身份垂帘听政,唯独唐代的武则天登上了皇帝宝座。在很多朝代,这种事绝对是大逆不道、想都不敢想的事情,然而唐朝人对此并没有那么在意,说明唐朝人并不认为女性的地位就绝对低于男性。

  唐朝到底有多“开放”?

  二、对异民族文化的吸收

  一个国家是否强盛,从国人如何对待异民族文化就可以看出来。一般强盛的国家,国民的心态是很自信地,所以能够吸收不同文化中的优良因素。而国家处在衰败期,则往往妄自尊大,拒斥其他民族的文化。

  大唐盛世,国力强大,疆域辽阔,加上唐朝皇帝本身有异族血统,所以唐代的中国人面对异民族文化时的心态也非常开放,兼容并蓄。有一个简单的例子,唐朝人接受了胡人椅坐的习俗,并不固守跪坐这一中华民族的传统,胡床等家具流行开来。

  在唐朝时,还有很多异族宗教传入中国,比如景教(即现在的基督教)、祆教及摩尼教(又被称为明教)等等。唐朝国都长安城内就建有基督教堂,被称之为“大秦寺”,因为基督教是从大秦(罗马)传来的。

  三、性开放

  一个国家的开放程度与国民对待性的态度也有关系。宋明以后程朱理学占据了统治地位,理学家们宣扬“饿死事小,失节事大”,导致中国人往往处于一种性压抑的心理状态。特别是妇女,婚前要守贞,夫死要守节。

  但是在宋代以前,特别是在唐代,中国人对待性的态度也是比较开放的,当时的女性能在一定程度上对自己的性生活做主。

  当时人的开放,首先体现在贵族妇女的衣着打扮上。唐代周昉绘制了名画《簪花仕女图》,体现了当时贵族女性衣着的性感程度:虽然披着披肩,但还是能看到女性的香肩与后背,抹胸较低,半路出家香肩。2014年的电视剧《武媚娘传奇》希望重现唐代女性的服饰,结果因为太过性感,开播没多久就遭到了剪辑,变成了《武大头传奇》。

  唐朝人的私生活非常开放,甚至可以说是混乱。如唐高宗李治纳父皇的才人武则天为昭仪,还同时收了武则天的姐姐和外甥女;唐玄宗李隆基夺儿子寿王李瑁的妃子杨玉环;唐太宗的女儿的高阳公主出家后私通和尚辩机;女皇帝武则天养了一堆面首……难怪后人有“脏唐臭汉”的评价。

  大家都知道元朝剧作家王实甫写下了戏剧《西厢记》,剧中崔莺莺大胆地摆脱封建礼教的束缚,勇敢地追求自己的爱情。在《西厢记》里,莺莺的母亲赖婚,莺莺与张生私定终身,有情人终成眷属。

  很多人可能不知道,《西厢记》改编自唐代诗人元稹写的《莺莺传》,《莺莺传》中的崔莺莺更加大胆开放。《莺莺传》的张生是个渣男,一开始就打着“始乱终弃”的主意,希望在中举以后被高门大户聘为女婿,所以张生本来就没有求婚的打算。而崔莺莺也知道张生的态度,却因为爱上了张生而自荐枕席,而且她一开始就没想着能与张生结婚,并不像后世女性那样从一而终。

  宋朝一本叫做《青琐高议》的书中写着唐明皇、杨玉环与安禄山之间发生的一段香艳野史:

  一日,贵妃浴出,对镜匀面,裙腰褪,微露一乳,帝以手扪弄曰:“软温新剥鸡头肉”,安禄山从旁对曰:“润滑初凝塞上酥”。

  虽然只是传说,但我们也可以看到在宋代人的眼中,唐朝人对性的态度是多么开放。

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