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摘要：反思汪精卫书法拍出高价汪精卫在中国历史上是个没有争议的汉奸头子。近来，笔者看到一篇讨论中国书画市场道德底线的文章披露：汪精卫的书法作品以高出底价63倍的价格成交，还被一些收藏者大肆吹捧。事实上，汪的书法之艺术价值根本无法与大师的作品相提并论。不久前，上海竟然有艺术家突然提出“岳庙里秦桧跪像侵犯人权”，并精心雕出秦桧立像，公开展出。
反思汪精卫书法拍出高价
汪精卫在中国历史上是个没有争议的汉奸头子。如同秦桧一样，卖国求荣，构陷忠良，为人不齿，遗臭万年。近来，笔者看到一篇讨论中国书画市场道德底线的文章披露：汪精卫的书法作品以高出底价63倍的价格成交，还被一些收藏者大肆吹捧。这件事发生在上海，当地某拍卖行拍卖一件汪的行书作品，底价3500港元，开拍后举牌者众多，价格一路飚升，最后竟被拍到22万港元，价位远远超过国内一些大师级作品的拍价。事实上，汪的书法之艺术价值根本无法与大师的作品相提并论。但是让人感到匪夷所思的是，一个大牌汉奸的作品竟然如此受到追捧。人们不禁要问：中国书画市场咋的了？
在中国的著名拍卖场上出现这种怪事，原因不外乎：一、文化市场的非文化现象泛滥；二、买家藏家的非职业化导致价格混乱；三、鉴藏圈的一些人和书画艺术界及少数收藏者价值观模糊，民族道德底线缺失。
无独有偶。不久前，上海竟然有艺术家突然提出“岳庙里秦桧跪像侵犯人权”，并精心雕出秦桧立像，公开展出。据说，他是出于人性的考虑，认为不应让秦氏夫妇继续跪下去。像秦桧这样的国贼就是站起来，灵魂也是永远跪着的，我们的“艺术家”对秦桧讲人权，请问屈死风波亭的岳飞，你跟他讲过人权吗？此立像展出引起国人极大义愤!
艺术是没有国界的，但艺术家一定有祖国。这句话不是空泛的，它必然会体现到一个国家的文化市场、艺术创造理念和艺术价值评估体系中来。一个艺术家、投资者或收藏家如果连起码的民族道德底线，美与丑、善与恶的基本标准都没有，中国收藏市场何以能良性发展？中华五千年文化，何以立于世界文化之林？
当今世界，任何一个国家，真正的艺术家属于精神领袖阶层，是一个国家与民族的脊梁，把多少的崇敬给他们都不过分。在中国古代更是不乏这种光荣传统和事例。
人们熟知的宋代书法家、政治家蔡襄与蔡京同朝为官，又是同乡，论才具，后者不会输于前者，只因为蔡京是著名的奸相，一忠一奸冰炭不容，史学家从来就是抑蔡京而扬蔡襄，也因为这个原因，在宋代的书法史上也只有蔡襄的交椅而没有蔡京的席位。同样，秦桧是状元宰相，才倾一时，字也写得极漂亮。岳飞不过是统兵元帅，论书法，当然不及秦桧。何以他的“还我河山”四个大字永垂青史，而史家书家从未把那个跪在西湖边的秦桧拉起来称做书法家？如果当时宋朝有拍卖行的话，蔡京的书法肯定拍不过蔡襄，秦桧的书法肯定也不是岳飞手书的竞拍对手。因为国人的是非观念是鲜明的。
可惜过去鲜明的是非观念如今竟变得如此模糊。从汪大汉奸的书法受到追捧到秦桧跪立风波，到底反映什么？这值得我们深思啊。笔者以为，人们讨论重建艺术品市场的价值体系时，是否应该从更多的层面来考虑这个问题。比如民族道德价值观、文化价值观。因为不如此，我们不仅有可能会看到越来越多的“追捧汉奸书法”的“逐臭之夫”，也有可能会看到秦桧真的从岳飞身旁站起来。
来源：人民日报
作者：余光仁
编辑：因因
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