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摘要：据她说每到寺中做早晚课的时候，总有一只蛤蟆一蹦一跳的蹦入大殿，然後就躲在功德箱的下面，听诸位比丘尼师父颂经拜忏直到结束。只是待到诸位师父打扫大殿的时候却发现功德箱下什麽也没有，也没有人看到它是什麽时候离开的。但是第二天早晚课时，依旧能见到那躲在功德箱下听经的小小身影。诸位师父们说这只蛤蟆以前曾是修行人，因为种种因缘不慎堕入畜生道，但是它仍有灵智，知道听闻佛法能得解脱，所以才不辞辛苦每日跑来听经。
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但到清末的时候，蒙古兵的战斗力出现了断崖式的下降，上至王公贵族，下到平明百姓，要么负债累累，要么陷入破产的境地。我们难以想象，当年横跨欧亚大陆的蒙古铁骑的后人对沦落到如此境地，而这其中的原因之一，便是藏传佛教的文化影响了蒙古。一则数据显示，清初时期的蒙古人口达到了两百多万人，而到了清末后只有一百七十多万人口，整整减少了近20%。
文殊，是中国佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍。那么，文殊菩萨在历史上也真有其人吗？对文殊菩萨的信仰，是随着大乘佛教的兴起、壮大、流布而逐渐形成的。据说文殊一出生就会说话，像童天子一般；和释迦牟尼一样，也有三十二相、八十种好，显示出他的不同凡响。在释迦牟尼传教说法的四十五年中，文殊始终追随左右，成为释迦牟尼的得力助手。
不过也曾经出现过四次较大的灭佛事件，这就是北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛，后周世宗灭佛。这四次灭佛事件中，以唐武宗的灭佛影响最大，受到了后人的广泛关注。唐武宗灭佛原因何在?唐武宗原本也是喜欢佛教的，但即位数年后就对佛教怀有刻骨仇恨，这到底是为什么?有人认为武宗之所以下令灭佛，主要是与当时的宗教斗争有关。
自古中华多瑰宝，或许很多朋友会联想到带有铭文的青铜器，或是大唐金器，清代的玉器；当然，熟悉古董的朋友或许还会想到明代的「”木器”，这里要说的就是一种特殊的「”木头”。早在数年的某档鉴宝节目中，一位大叔就双手捧着块这样的「”木头”让专家鉴定，由于外貌显不出什么「”金贵”之处，也没经过任何雕琢，因此一出现就引起了诸多非议；但在场专家看到这块「”木头”后却显得很是激动，不仅给出了极高的评价，其估价更是达
佛，意思是「”觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行...，发现生命和宇宙的真相，最终，超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛教是非常古老的一种宗教，其历史长达两千五百多年。从汉代开始，佛教自丝绸之路传入中华，并一直经久不衰。由于，佛教的部分教义同封建皇帝的治
在士大夫们的观点里，佛教是儒家文化的核心，尤其是对于普通民众有着教化的意义。本文将梳理明朝时期对于佛教的观点，探究佛教在明朝时期的位置。佛教的寺庙先来聊聊佛教，你知道多少？佛教并不是中国的，最初是在东汉时期开始传入中国，可是，在中国生根发芽逐渐中国化了之后，佛教竟然成了一种文化的核心。当时，官员们是对佛教趋之若鹜，众多的士大夫信仰从西边传过来的佛教，工作的业余时间还会进行佛教的修行，可谓是佛教徒。
1、「”世界”源于佛经，出于佛教「”世界”一词，「”世”为时间意，「”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「”天下”一词，并无「”世界”，如今被广泛用之。据《楞严经》卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、未来三世之迁流，空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。佛教中的世界一词，非仅仅指地球而指整个宇宙而言，如今一般使用的「”世界”一词则专指地球而
鲁迅，曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。
可是弘一法师连见面的机会都不给他，算是绝情，也算是虔诚，依然选择抛弃了心中享乐的灵魂，大彻大悟，人活世间不过是卧不过七尺，食不过三餐。人们难以看破弘一法师出家的原因，哪怕是他的妻子对这个原因同样是充满了未知。丰子恺说的或许才是最接近的答案。
鸟兽以花果为食，不经意间用种子装扮了世界一、鸠摩罗什南北朝时的真谛法师、唐代的玄奘法师、北朝的鸠摩罗什被称为佛经三大翻译家。
亦不错失美丽的风景，没有你的爱情电影怎可能如期上映。
“KDSP”在大萧条开始之际，当经济困难的美国人急切地寻求娱乐以摆脱他们的经济困境时，一个基于19世纪黑脸吟游诗人传统的广播节目成了国家广播电台最受欢迎的广播节目。“KDSP”已经有30多年了，1926年至1960年间，白人埃迪安·弗里曼·费舍尔·戈斯登和查尔斯·J·科雷尔创作并演出了《阿莫斯·n·安迪秀》。每周有多达4000万人通过全国一半以上的电台收听阿莫斯·琼斯（戈斯登）和安德鲁·霍格·布朗
古籍版本收藏别有天地古籍版本在中国历史上与纸张、印刷术的发展是同步的，有数千年历史。如今书画市场疲软，市场不景气的情况下，古籍版本拍卖却好戏连台，2006年上半年，国内分别有北京海王村举办“春季书刊资料拍卖会”，北京翰海和上海嘉泰也有古籍专场。三是删改序跋，大多在古籍版本中关键之处，增加一些大名头人物的有关事迹，激发收藏者的兴趣，所以对于序跋中的人物、事件要进行考证，以免上当。
第十二章太子立志去出家从此，净饭大王又在太子的宫中，增添更多的财宝、美女，他想用这些来不分昼夜的娱乐太子的心，但是，太子对这些一点留恋的心情都没有，每天他都为老病死而忧患而烦恼！他好象是锐箭射中的狮子，在高山茂密的林中着急。净饭大王真是费尽苦心，他想以这样来使太子感到王者的权威。
第四个字是“手”的成语、最后一个字以“手”结尾的四字成语及解释： 爱不释手——释：放下。喜爱得舍不得放手。 寸铁在手——寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。 大打出手——打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻...
【拼音】zhěnqūjièzāo【解释】枕着酒，垫着酒糟。谓嗜酒，醉酒。【出处】无【例子】无【相关】百度“枕麹藉糟”
二十、活到现在，拿得起放得下的只有筷子！
才女卓文君是哪一个朝代的卓文君是哪一个朝代的呢？我们都知道卓文君寡妇再嫁的故事，我们也都知道，封建时代是不允许两人私定终身的，更不允许寡妇轻易改嫁，而卓文君却偏偏就是一个自己私定终身的寡妇，那么她究竟是生活在哪一个朝代呢？在那样的一个朝代中做出这样的决定，卓文君需要多大的勇气呢？卓文君像其实，卓文君是汉代的人，卓文君是汉武帝在任期间的人。汉朝的民风是非常严格的，因此当卓文君选择了和司马相如私奔的时
为了让自己日后有所依靠，他把年仅四岁的女儿送进皇宫做了宫女。年幼的万贞儿入宫后十分懂事乖巧、聪明伶俐，深得明宣宗皇后孙氏的喜爱。而此时的万贞儿虽然已年过三十，但仍然风韵犹存，风姿绰约，旁人看来也只有二十几岁。>>原来，大婚前的宪宗，早已同年过三十的宫女万贞儿有了私情。天顺六年，孙太后病死，年已十五的皇太子乘机把万贞儿要进东宫做自己的贴身侍女。>>万贞儿可不甘心。
公元755年冬季，安禄山及其部将史思明率军发动了大规模叛乱，整个黄河南北都陷入战乱。随之引发的大规模人口流动，也再次将中原以外的地区作为逃生的希望。北人南迁的过渡地带江淮靠近战区边缘也大体上避免了浩劫以淮南为主的江北区，在安史之乱爆发时并不属于战区范围。在安史之乱爆发前，本地人口仅有12万户。歙州本地的56姓，也有28姓是安史战乱开始后才迁入的。