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摘要：在我们物种的远古历史中的某个时候，我们开始以一种不同的方式来思考我们死去的家庭成员和朋友的尸体，作为一种值得仪式尊重的具有情感价值的生物，而不仅仅是死亡的尸体。其他动物只是把他们的死亡留在原地，而我们早期的祖先也不是做同样的事或者把它们埋在随机放置的小坑里，放在折叠的地方。但是大约在15000年到11000年前，中东发生了一些变化，至少对纳图菲文化的成员来说是如此，纳图菲文化是世界上最早不依赖游牧
在我们物种的远古历史中的某个时候，我们开始以一种不同的方式来思考我们死去的家庭成员和朋友的尸体，作为一种值得仪式尊重的具有情感价值的生物，而不仅仅是死亡的尸体。
其他动物只是把他们的死亡留在原地，而我们早期的祖先也不是做同样的事或者把它们埋在随机放置的小坑里，放在折叠的地方。但是大约在15000年到11000年前，中东发生了一些变化，至少对纳图菲文化的成员来说是如此，纳图菲文化是世界上最早不依赖游牧的文明之一。在这一时期，考古学家发现，人们开始创建我们现在称之为墓地的区域：清晰地划定了有多个墓穴的地点，在这些墓穴中，尸体通常被仔细地排成一排，有时用珠子或颜料装饰。
，但这些远古人类甚至比我们以前想象的更进一步，发展了仪式性的葬礼实践，以纪念与今天人们所从事的相同的死亡仪式。在以色列卡梅尔山附近最近发掘的一系列墓穴中，这些墓穴的年代可以追溯到13700年至11700年前，来自海法大学和其他地方的考古学家团队发现了明显埋在死者下面的花朵和其他植物留下的印记。他们的发现发表在今天的《美国国家科学院院刊》上，可能是我们迄今为止发现的用于墓葬的花卉的最早实例。
研究小组在总共有29具尸体的四个墓葬遗址的沉积物中发现了花卉留下的印记，包括成人、儿童甚至婴儿在内的一个数字，其中大多数是单独埋葬的。尽管他们没有发现真正的花，这些花在很久以前就已经腐烂了，而且通常也没有办法成为化石，但研究小组在沉积物中发现了一些痕迹和凹陷，表明花和其他植物在埋葬时就留在了坟墓里。
一些植物印记与当地的植物相匹配，包括野生鼠尾草。（图片来自PNAS/Nadel等人）在某些情况下，研究人员甚至能够识别出哪些特定的植物物种可能留下印痕，并确定附近野生植物的生长位置。例如，上面是研究人员认为是本地野生鼠尾草所留下的印象。
虽然在所有这些墓穴中都发现了花朵的证据，但其中一个似乎绝对充满了花朵，根据放射性碳年代测定，成人（大约30岁）和青少年（12至15岁）的双重埋葬，年龄在12550至11720岁之间。如本帖顶部所示，两人似乎被埋在一层厚厚的植物床上，墓穴底部排列着30多个植物印痕。
其中13个印痕是植物茎，根据分枝的大小和角度，似乎来自当地的物种，如薄荷和凤尾花科的那些。这些花在春天开花，然后退化，在夏天失去了刚度。茎部印痕被清楚地保存下来，这一事实证明，这些植物在埋葬时正处于芳香、开花的春天阶段。
墓葬中还保存着数以千计的燧石、石头和骨制品，但墓穴地面上没有留下这类物品的印痕，这表明，这些植物和花朵被用来在死者身下铺上厚厚的绿色地毯，防止任何坚硬的文物在沉积物中留下痕迹。关于这些地毯的性质的一个线索可以在另一个坟墓中找到，它的地板以直角显示出茎的印痕，就好像植物是在身体下面的垫子里编织在一起一样。
坟墓似乎是最早在葬礼上使用鲜花和其他植物的。在现在的伊拉克，一个更古老的尼安德特人的坟墓Shanidar Cave，关于鲜花的说法是基于在骨骼旁边发现的微小花粉粒，但这些发现最近受到了仔细的检查，因为有洞穴最有可能是被叫做jirds的小啮齿动物挖出来的，它们有收集和储存花和种子的习惯。在现代，
，人类学家观察到，花在世界范围内的各种文化中被用来表达同情、自豪、喜悦和其他情感。这些发现表明，随着时间的推移，这种看花的方式也无处不在，把我们和生活在几千年前的人们联系在一起
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