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摘要：「”赊店有个春秋楼，半截还在天里头。”——社旗童谣春秋楼，本为赊旗镇西商与清初募捐而建的山陕会馆主院最后一进建筑，其内供奉有武财神关羽关云长夜读春秋的神像，因此而名「”春秋楼”。山陕会馆系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊...和焚香祭奠的场所，会馆始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成，共经六帝136年。占地面积10885.29平方米，建筑
「 ”赊店有个春秋楼，半截还在天里头。” ——社旗童谣 春秋楼，本为赊旗镇西商与清初募捐而建的山陕会馆主院最后一进建筑，其内供奉有武财神关羽关云长夜读春秋的神像，因此而名「 ”春秋楼”。 山陕会馆系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊 ... 和焚香祭奠的场所，会馆始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成，共经六帝136年。占地面积10885.29平方米，建筑面积6235.196平方米。主体建筑自南而北沿中轴线有琉璃照壁、悬鉴楼、大拜殿和春秋楼，左右陪衬建筑相互对称，自南至北有：东西辕门、东西马厩、钟鼓二楼、东西廊房和大拜殿两侧的药王、马王两座陪殿。1963年被河南省人民 ... 公布为省级重点文物保护单位，1988年1月13日被 ... 公布为国家重点文物保护单位。全国著名古建筑专家：罗哲文、郑孝燮、故宫博物院副院长单士元、吕济民等对会馆的建筑艺术赞不绝口、单士元老院长参观后挥笔题写了：「 ”辉煌壮丽，天下第一”。吕济民题词是：「 ”艺术辉煌，绝无仅有”，老专家罗哲文、郑孝攀题写了「 ”高楼杰阁巧夺天工，精雕细琢锦绣装成，公输匠艺，壮哉斯馆”等题，给会馆的建筑艺术以极高的评价。 但而今，山陕会馆历经百年岁月侵蚀仍屹立不倒，偌大的建筑群内，却不见了春秋楼的踪迹，它去哪了呢？ 据文献记载：春秋楼始建于乾隆二十一年，楼下筑有重层台基，台基地面以斗方青、白石块交错铺砌，台阶铺设雕花石板及蟠龙望柱。台基上建楼面阔七间，进深六间，高十丈十尺，三重檐琉璃歇山顶，每层均设外悬之回廓供游人登临远眺。楼之各部雕饰、彩绘均极华丽，堪称巧夺天工，神州一绝。春秋楼前原建有「 ”拜殿”，两侧为刀楼与印楼，并建有东、西廓房，加上前面的「 ”悬鉴楼”，组成完整的三重进院落。 可惜如此盛景，却于兵祸中毁于一旦。 清咸丰七年（公元1857年）捻军过此，赊旗镇豪绅躲入春秋楼内顽抗，被捻军焚烧。据传，因其楼墙厚柱粗，用柴火无法烧着。后来有人提议：「 ”要烧春秋楼，被子蘸桐油”。捻 ... 此法才把此楼烧着。大火直烧了七天七夜，九十里外的南阳府都能看到烟火。 清末捻军起义，以今时今日之公允的角度看来，是一次自下而上发起的反清农民起义。捻军起义爆发于皖北地区，历时18年，波及皖、鲁、豫、苏、陕等10个省区，歼灭清军及地方团练十万余人，有力地配合了太平天国和北方各地的人民起义，给清朝统治以沉重打击。 但是时至今日，太平天国运动尚且处于模棱两可的评判境遇中，正如其在江浙地带造成的混乱一样，终究不会被历史忘记。 而捻匪火烧春秋楼，也同样会铭记在每一代社旗人的心中。 从春秋楼被毁，看赊旗镇的没落，历史总能把最公允的一面，摆在我们的面前。 京汉铁路通车，汉口开埠，洋商介入，加之匪患过境，种种客观原因都是我们以今时今日的眼光审视赊旗镇是如何从一个名扬天下的四大名镇之一一步步沦落至今，成为国家级贫困县的。 赊旗镇，清代属南阳府南阳县。其兴起应是在康熙初年，到雍正时已初具规模。雍正二年《同行商贾公议戥秤定规》碑记言：「 ”赊旗店四方客商杂货兴贩之墟，原初码头卖货行户原有数家，年来人烟稠多，开张卖载者二十余家。” 从清初到乾隆是该镇商业迅速兴起阶段，乾隆四十七年春秋楼的落成可以说是赊旗商业繁荣的象征，也是进入新阶段的标志。嘉庆道光年间该镇商业进入鼎盛，会馆的一系列营建主要集中于这数十年中，陆续修建了大殿、两廊、群房、悬鉴楼和琉璃照壁等，并铸造了一对重达五万余斤的铁旗杆。嘉道年间会馆主体建筑的修建未见具体资料，不过从一对铁旗杆耗资3000余两推论，会馆的主体建筑至少耗银数万两。咸丰年间赊旗屡遭兵燹，会馆建筑多被焚毁，同光年间山陕商人集资大规模重建，反映了赊旗商业在战乱之后的振兴。 可以说，山陕会馆从头到尾，见证了赊旗镇由盛及衰的整个过程。 至清末，从光绪年间开始，匪乱渐渐见诸县志及相关记载中，南阳周边山地广袤，植被茂盛，尤其是西三县的宛西山匪和流窜在唐河、方城境内的流寇最为出名。 随着商路的变更，大量商贾从赊旗镇外迁，或移往京汉铁路沿线，或回归老家乡里，也有大量行商转为坐贾，在本地及南阳周边购置田舍转做它行。 然而进入民国后，国家动荡不安，政权更迭在南阳盆地这个小地方，仅仅体现在枪杆子在谁的手上，在控制权缺乏的时候，拥兵数千的土匪甚至可以横行乡里。虽然赊旗镇拥有不亚于南阳县城梅花寨那般的寨墙，但明载于县志中的匪乱，仍有不下十余起，更有甚者内外勾结光天化日之下作乱，以致寨墙外沃野千里无人敢种，亦是让人唏嘘不已。 时过境迁，如今的赊旗镇已经改名社旗县，早已不见了往日繁华，昔日行船可至长江的潘赵二河仍在，能记忆起昔日往日的老叟却已不多了。 随着那些记录尘封在书卷中的，还有昔日赊旗店的优良传统，在时下快节奏的生活中，又有多少人愿意去研读一下故乡的过往，以史鉴今呢？ 毕竟，铭记历史远远不是重修老寨墙那么简单的！ 可能终归有一日，赊旗二字也将从我们的脑海中遗弃到史记里，社旗的年轻人也只能迷茫地认为祖上是种地的农民，而他们很可能不知道，其实他们很可能有一大半都是西商的后裔，寻根问祖亦是来自山西大槐树，血脉中流淌的，乃是天之骄子：西商族群的血液。 文化的缺失，必将造成传统的断代，昔日以诚信建立的商行口碑，可能已经被深陷农耕环境下的社旗抛之脑后了。 嗟呼！ 何为贵，礼、义、信！ 何为贱，忘本矣！ 社旗的前生今世，浮华转头空 点击阅读先前热文。 《百年赊店》根据真实事例改编现实题材小说
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