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摘要：看到胜热婆罗门，在那里修一切苦行（五热炙［音志，zhì］身的苦行。胜热婆罗门的四面都有大火聚集，犹如大山，中间又有一座刀山，高峻险拔，没有极限。这时，善财童子生出怀疑来，以为这婆罗门是大魔王作怪所现，要令他上刀山，跳火坑。这时，善财童子向胜热婆罗门顶礼、右绕无数匝，然后向婆罗门告辞而退，向南行去，再去寻访他另一位（第十位）善知识——慈行童女。
这时，善财童子一心专念着善知识的教导，为菩萨“无胜幢解脱”所照耀之故，而住于诸佛不可思议神通变化的力量，并证到菩萨不可思议解脱神通的智慧，永无退转。他又获得佛十力的智慧光明，时时刻刻勤求妙法，常无厌足的时候。又以真正的修行来深入佛的境界，出生菩萨无量的庄严、无边的大愿，并已完全清净圆满。……一路上，他渐渐向南行去，抵达伊沙那聚落（伊沙那意为长直）。看到（示现外道的）胜热婆罗门，在那里修一切苦行（五热炙［音志，zhì］身的苦行。即四面火聚，加上头顶太阳），为求得一切智慧。胜热婆罗门的四面都有大火聚集，犹如大山，中间又有一座刀山，高峻险拔，没有极限。此时，胜热登上这刀山，然后投身入大火聚中。这时，善财童子向胜热婆罗门顶礼，合掌而立，然后说：“大圣者啊，我已经先发无上正等正觉的心了，可是尚未能知道菩萨应怎样学习菩萨所修的行门？应怎样行菩萨道？我听毗目仙人为我介绍，说你圣者，善能诱诲众生，我希望你为我演说妙法。”胜热婆罗门说：“善男子，你现在若能登上这刀山，投身到大火聚中，那么你便能完全清净一切诸菩萨的行门。”这是婆罗门给善财童子的一个考验。但这时善财童子，便作这样的想法，“如果我上刀山，投身火聚，那么我不就丧失人身了吗？我得到人身是很不容易的，离开一切灾难是很困难的，况且被火这么一烧，那不成了“火难”吗？我是要舍离这些火难，他怎么叫我跳到火堆里去呢？……这位婆罗门，莫非他就是个魔王？是不是魔叫他来试验我呢？或者他不是魔，可能是魔险恶的徒众吧？他可能假冒诈现成一位菩萨善知识的形相，而想令我不种善根？或者他将作为我寿命中的灾难，来障碍我修行一切智慧之道吧？他大概要连累牵扯我堕入诸恶道中吧？他可能是想来障碍我修行法门，障碍我学修佛法？”这时，善财童子生出怀疑来，以为这婆罗门是大魔王作怪所现，要令他上刀山，跳火坑。正当善财童子心怀疑虑时，有一万位梵天、一万位诸天魔、一万位自在天王、一万位化乐天王、一万位兜率天王天女天子、一万位三十三天天主、一万位龙王、一万位夜叉王、一万位乾闼婆王、一万位阿修罗王、一万位迦楼罗王、一万位紧那罗王和无量欲界诸天，都相继下来，在虚空中唱言，叫善财童子不要疑虑，特地来给他作证明。所以，此时善财童于听闻了诸天的种种劝告说法，心中生大欢喜。对于胜热婆罗门的处所，发起真正认识善知识的心，然后向婆罗门恭敬顶礼唱道：“我在大圣善知识的处所，生出这种不善之心和怀疑心，希望大圣者原谅我，容许我忏悔过错。”于是，婆罗门即刻为善财童子说了下面的偈颂：“若有诸菩萨，顺善知识教，一切无疑惧，安住心不动。当知如是人，必获广大利，坐菩提树下，成于无上觉。”这时，善财童子立刻登上刀山，自己投身到火聚中，在他尚未达到火聚时，便即刻得到菩萨善住于菩萨道的三昧。善财便对婆罗门说出他身投火聚的感受：“真是奇怪！大圣者，象这样的刀山和大火聚，为什么在我的身体刚接触到时，有这样的安稳？这样的快乐？”胜热婆罗门告诉善财童子说：“我只有得到这种‘菩萨无尽轮解脱’的法门。如果要象一切诸大菩萨那样，以大功德的火焰，能烧尽一切众生的见惑等种种功德行，我又怎能知道？怎能宣说？你最好再去参访另一位善知识吧！”胜热介绍说：“善男子，从此地再向南行，有一个城市，名叫师子奋迅。在这城中，有位童女，名叫慈行。你可以到她那里去请问：菩萨应怎样学习菩萨行？怎详修菩萨道？”这时，善财童子向胜热婆罗门顶礼、右绕无数匝，然后向婆罗门告辞而退，向南行去，再去寻访他另一位（第十位）善知识——慈行童女。
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