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摘要：临命终时往生的人，他必须要具备三个条件。临终时遇善知识帮你助念。不可能在殡仪馆助念，殡仪馆是超度的，那是超荐佛事，不是助念，我们必须要辨别清楚。人在命终的时候，他一生所造的善恶业统统这个时候会现前。《地藏经》上讲得很清楚，这叫阴境现前，这个境界很不好。不是的，是他的冤亲债主变现家亲眷属的样子，来诱惑他，来带他走，带去之后就要算账，要报复，这些都是《地藏经》上所说的。
临命终时往生的人，他必须要具备三个条件。第一个条件，就是我们讲他头脑很清楚，一点都不迷惑。这个事情难！很不容易，我们自己能保证将来死的时候，临走的时候，清清楚楚、明明白白吗？这是大福德。有大福德就能够有大因缘，就会有增上缘，没有大福德，这因缘就没有了。因缘是什么？临终时遇善知识帮你助念。所以助念，对于我们凡夫学佛来讲，是非常重要。助念在什么时候？人在病重的时候，垂危的时候，但是他神志非常清楚，这个时候帮他助念。他断了气之后，这个助念最好能够延续十二个小时，至少也要帮助他念八个小时，这是一般助念。 有同修跟我讲，他说到殡仪馆助念，我说那不是助念，那是去超度。助念的时候一定是什么？病人在家里，是在他家里助念；他在医院里面往生，在医院里助念。不可能在殡仪馆助念，殡仪馆是超度的，那是超荐佛事，不是助念，我们必须要辨别清楚。助念的时候是病人还没有断气，这个时候是关键的时候，善知识在旁边照顾他。照顾什么？照顾他不能失掉正念，正念就是一心跟着大家念佛，一心一意求生净土。人在命终的时候，他一生所造的善恶业统统这个时候会现前。所以我们看到许许多多病人，在弥留状况之下，也就是他在临终前三、五天，或者是一个星期，这个时候就有这个现象，他看到许许多多的家亲眷属，说这个人来了，在门口我看见了，那个人在哪里，他看见了，所说的都是死去的家亲眷属。《地藏经》上讲得很清楚，这叫阴境现前，这个境界很不好。是不是他家亲眷属？不是的，是他的冤亲债主变现家亲眷属的样子，来诱惑他，来带他走，带去之后就要算账，要报复，这些都是《地藏经》上所说的。 >
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