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摘要：我们的祖国叫「”中国”，我们都是中国人。民国时期，「”中国”作为「”中华民国”的简称，新中国成立后，定国名为「”中华人民共和国”，也简称「”中国”。那么，历史上，最先提到「”中国”二字的是在哪朝哪代呢？为什么会在很早以前就有人提出「”中国”的名字呢？「”中国”两字最早见到是在西周酒器底部的一篇文章中，「”宅兹中国”意为在中国这个地方居住。西周酒器底部文章中的中国和现在划分了国土界限的中国有不同的意
我们的祖国叫「 ”中国”，我们都是中国人。民国时期，「 ”中国”作为「 ”中华民国”的简称，新中国成立后，定国名为「 ”中华人民共和国”，也简称「 ”中国”。那么，历史上，最先提到「 ”中国”二字的是在哪朝哪代呢？为什么会在很早以前就有人提出「 ”中国”的名字呢？ 「 ”中国”两字最早见到是在西周酒器底部的一篇文章中，「 ”宅兹中国”意为在中国这个地方居住。西周酒器底部文章中的中国和现在划分了国土界限的中国有不同的意义。前者的「 ”中国”意味着天下的中央。古代统治者认为自己住在天下的中央，就像自己站在了世界的最顶端的位置上。而且这里的中央也是文明 ... ，它聚集了最高的文明。所以在那个时候很多人认为天下的中央也就是当时的「 ”中国”，文明的最高地。 西周所划分的「 ”中国”指现今中原地区、河南一带，后来随着朝代的更迁，「 ”中国”文明最高地不断扩大，到秦始皇时是古代建立的最大的文明最高地。而且古代的「 ”中国”和现在的「 ”中国”的意义也不同。以前的「 ”中国”只是文明聚集地的泛称，不是现在我们是中国人的概念。而现在的中国，是中华人民共和国的缩写，它代表着现在这个国家。 北宋大学士石介写了古代中国历史上第一篇以「 ”中国”为题的政治论文《中国论》。在他的论文中，首先提出来区分「 ”中国”的概念，提出把中国和蛮夷区分开，区分出纯正的中国人。在这一点上，唐朝和宋朝也是有很大的差别。在唐朝时，大多数地方都对东亚地区表示臣服，统治者几乎达到了「 ”天下共主”的统治。这个时候的唐朝认为自己可以表示「 ”中国的中心”。而且唐朝的文化传播很广，「 ”中国”这一概念传出海外之后，很多海外国家包括日本等都知道了「 ”中国”这片土地。北宋的《中国论》却坚决反对中国文化与蛮夷文化的交流，是一种典型的儒家思想。 到了清朝，外来国家的访华大使进驻大使馆，打着友好的名义却瓜分我国的土地。此时，「 ”中国”已经不再是之前的那个完整的国家了，也不再是原来传统意义上的「 ”中国”了。但是当时的最高统治者还坚持称自己是「 ”中国”。在外人眼中不过是当时的统计者的自大。 从古代开始「 ”中国”就是指的文化区域，现在的「 ”中国”二字中添加了多民族国家政体的意义。到了现代中国被赋予了更多、更重要的意义。中国不仅仅只是一片土地的名称，也不是单一的一个民族的统称，它代表着我们华夏儿女对祖国的深深热爱之情，也包含着我们作为华夏儿女的骄傲。而我们之所以是中国人，是因为我们生活在这片土地上。我们的身上流淌着华夏子孙的血液，传承着当年的华夏文明。
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