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摘要：马说读后感参考读后感一：读《马说》有感《马说》里有这样几句话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”参考读后感二：《马说》读后感《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。
马说读后感
参考读后感一：
读《马说》有感
《马说》里有这样几句话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。
在现实生活中，个性是在当今年代，人才需要学习并领悟表现自我。咱们需要伯乐，但咱们更要学习并领悟自我去找伯乐。只要有本事就就应展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。
“是金子在哪里都会发光。”这是一句管理者的口头禅。但是，如果如果金子被埋在地下，那么它所发出的光又有谁知道呢？那么这块金子有还有好处吗？
千里马的才能被食马者埋没，令人婉惜，无知的食马者应承担大部分职责，这是外界因素。但千里马没有主动表现自我的才能也是一个因素，这就是千里马内界本身的因素了。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自我，如果你是千里马，如果你确实有才，那么你就就应展示自我的风采，让伯乐发现你。这几年最红的电视节目“超级女声”、“梦想中国”等等，都为大家铺展了平台，有多少怀着音乐梦想，怀着明星梦的人透过自我的发奋到达了目标。这其中最重要的就是自信和勇气。
在当今竞争如此激烈的年代，有才不露还不如毛遂自荐，如果你没有勇气和自信去像大家推荐你自我，那么你就已经间接的被社会淘汰了。
谈到选拔人才，大家必然会联想到教育的培养，这之间有着密切的关联。
中国自古就有一个传统美德——谦虚。在那里，我并不是认为谦虚是错的，只是如果大家都过分谦虚，有才不露，那么咱们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。
因此，我觉得要想成功的培养出一代代人才，最重要的就是要培养他们的自信和勇气，让他们敢于地向社会推销自我，让自我这匹“千里马”被伯乐所发现，并找到属于自我的真正用武之地。(我向往的地方)
如果你是千里马，如果你是一块被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就请你自我去寻找伯乐和“识金者”吧！不好再做无谓的等待。咱们的青春是短暂的，让咱们去为自我创造完美的未来！
参考读后感二：
《马说》读后感
《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。
此文是写“千里马”因得不到“伯乐”的发掘，又因“食马者”用不适当的 ... 去饲养和对待“千里马”，从而导致“千里马”被埋没。在从中，作者把自我当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹：”其真不知马也“中能够看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。
从中人们不难看出《马说》这篇文章不仅仅对封建社会这种摧残人才的现象进行抨击，同时对现代社会也也做出相应的影响。现代人们对人才的判定并非从潜质上去评价或认可，而是从身高，外貌及身家背景去衡量一个人的地位。证明了现代有了以貌取人等丑陋的心态，才致使有些有才能的人因身体有些缺陷而不能像普通人那样工作和平等的对待，才使得有才能的人流失，从而被那些无能而身家富厚的公子替代了，才使得社会上有那么多 ... 的现象出现。
但是，一个人真正有出人的才能，并非必须得靠“伯乐”，也能够透过自我的发奋，使自我更加出色，到时候，是是沙子也会发光的。
记住，是金子总会发光的，是珍珠总会发亮的，只要付出自我的发奋，哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。
参考读后感三：
《马说》读后感(做人)
这天，我读了《马说》这篇文章，读得即认真又仔细。小荷作文网zww
《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。小荷作文网zww
《马说》这篇文章写的是刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”正因得不到“伯乐”的发掘，又正因“食马者”用不适当的 ... 去饲养和对待这匹“千里马”，从而导致了“千里马”被埋没。在这篇文章中，作者把自我当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹：”“其真不知马也”中能够看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做“千里马”；将中用韩愈的人比作“伯乐”。
在现实生活中，人才需要学习并领悟表现自我。咱们需要“伯乐”，但咱们更要学习并领悟自我去找“伯乐”。只要有真本事就就应展现出来。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自我，如果你是“千里马”，如果你确实有才，那么你就就应展示自我的风采，让“伯乐”发现你。
这就引发咱们深思。在愈加强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了务必的才能以外，咱们务必要进取、务必要自主、务必要坚强、务必要争取一切机会。如果甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍然只是个平凡的人。振奋起来，抓住机会，真正能够拯救你的人只有你自我而已。是金子总会发光的，是珍珠总会发亮的，只要付出自我的发奋，哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。
参考读后感四：
《马说》读后感
人们常说'千里马常有，而伯乐不常有'。那里人们所说的'千里马'通常是指那种德才兼备，有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。
在《马说》里可得知，'食马者不知其能千里而食也。'因此'是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。'这便是导致'千里马常有，伯乐不常有'的根本原因。(安慰女朋友的话)
现实生活中，'怀才不遇'的状况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能带给更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不一样的个性和人生观决定了各人不一样的命运。
都说'世有伯乐，而后有千里马'。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致'怀才不遇'的状况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间杯具，在必须的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的生命。
正因统治者的不识人才，才会引发人们的疑问:'其真无马耶'其实，这但是是他们不知道罢了。作者透过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。
读了课文后，我期望天下的统治者能够学习并领悟善于识别人才，不好让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我坚信在未来的世界，必须是千里马常有，伯乐也一样常有!
参考读后感五：
《马说》里有这样几句话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。
在现实生活中，个性是在当今年代，人才需要学习并领悟表现自我。咱们需要伯乐，但咱们更要学习并领悟自我去找伯乐。只要有本事就就应展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。
“是金子在哪里都会发光。”这是一句管理者的口头禅。但是，如果如果金子被埋在地下，那么它所发出的光又有谁知道呢？那么这块金子有还有好处吗？
千里马的才能被食马者埋没，令人婉惜，无知的食马者应承担大部分职责，这是外界因素。但千里马没有主动表现自我的才能也是一个因素，这就是千里马内界本身的因素了。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自我，如果你是千里马，如果你确实有才，那么你就就应展示自我的风采，让伯乐发现你。这几年最红的电视节目“超级女声”、“梦想中国”等等，都为大家铺展了平台，有多少怀着音乐梦想，怀着明星梦的人透过自我的发奋到达了目标。这其中最重要的就是自信和勇气。
在当今竞争如此激烈的年代，有才不露还不如毛遂自荐，如果你没有勇气和自信去像大家推荐你自我，那么你就已经间接的被社会淘汰了。
谈到选拔人才，大家必然会联想到教育的培养，这之间有着密切的关联。
中国自古就有一个传统美德――谦虚。在那里，我并不是认为谦虚是错的，只是如果大家都过分谦虚，有才不露，那么咱们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。
因此，我觉得要想成功的培养出一代代人才，最重要的就是要培养他们的自信和勇气，让他们敢于地向社会推销自我，让自我这匹“千里马”被伯乐所发现，并找到属于自我的真正用武之地。
如果你是千里马，如果你是一块被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就请你自我去寻找伯乐和“识金者”吧！不好再做无谓的等待。咱们的青春是短暂的，让咱们去为自我创造完美的未来！
参考读后感六：
这天，在语文课本上学了《马说》，鉴别千里马，靠的是伯乐的慧眼，而咱们生活中呢？是否也要靠自我的一双“慧眼”呢？
我认为生活中需要。
生活中，勤奋刻苦的人不计其数，但懂得赏识他人的却少之又少。能干的人知道：勤劳能够换来报酬。殊不知，懂得赏识他人的人，能够得到比报酬更多的东西。
学习并领悟赏识，你便拥有一种潜质。伯乐的眼睛不是天的生的，而是后天炼就的。学习并领悟赏识，你需要深思熟虑。一旦“看走眼”，轻易用人，后果将是十分严重的。秦二世错用赵高，结果 ... ……只有思考周全，才能得到真正的人才，刘备当年为什么独具慧眼看中诸葛亮而不惜三顾茅庐？正是正因他看中了诸葛亮过人的才智、敏锐的政治头脑以及超强的分析潜质。
学习并领悟赏识，会影响甚至改变你的生命，懂得赏识别人，就如同自我得到了成功的秘诀。汉武帝慧眼识别英雄，结果卫青、霍去病都在历史上留下了不可磨灭的印记；刘邦识人有方，结果张良、萧何等一批人才成了他的开国功臣。可见，学习并领悟赏识，对人有多大的影响！
学习并领悟赏识，犹如干旱的田地迎来了久别的甘霖；学习并领悟赏识，犹如在人生殿堂里添上了一颗璀璨的明珠……
伯乐的眼睛，其实就是会识别、赏识。借你一双慧眼，去学习并领悟赏识别人吧！
参考读后感七：
最近几天，我背了《马说》一文。
《马说》是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。但是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一向未被采纳。
韩愈的坎坷遭遇正式写这篇《马说》的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自我怀才不遇的愤懑之情。
这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。
我觉得，最能体现韩愈怀才不遇，也最带有讽刺好处的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！意思是：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎样能要求它日行千里呢！它的内含好处是：我韩愈，虽然有许多才华，许多智慧，但不给我一个机会，不给我一个展现才华的舞台，我有再多的智慧也展现不出来。想要和平常的人一样还办不到，怎样能够要求我能够为你解除忧愁呢！
我突然由韩愈想到了一位同样是怀才不遇的另类奇才——东方朔。他是汉武帝身边的一位弄臣，十分搞笑，他曾说过“我为什么不哭呢？躺着的是尸体，立著的是坟墓，我来到一片墓地里，怎样能不不哭呢？”从这句话中，咱们能够看出东方朔是一位“相声演员”。但真实的东方朔却不是这样的。真实的东方朔是一位才华横溢的人。他写的文章都很有水平，他在文章里也曾写道“我怀才不遇，我那样做是为了亲近汉武帝。”
由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到此刻正适宜。此刻这篇文章的意思是：“人尽其才，物尽其用。”每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像《马说》中所说的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”一样。
哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！
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