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摘要:有人向赵州和尚请问佛法时,他往往不直接和他说什么,而是叫他吃茶去。过了几天,又有一个和尚来参拜他,赵州和尚同样问他是第一次来还是第二次来,他说是第二次来,赵州和尚同样告诉他“吃茶去!”。当时在他身边的寺院的负责的和尚就问赵州,第一次来的你叫他吃茶去,我们可以理解,怎么第二次来的也叫他吃茶去呢?赵州和尚就叫这个和尚的名字,他就回答我在这里,赵州和尚说:“你也吃茶去!”。
有人向赵州和尚请问佛法时,他往往不直接和他说什么,而是叫他吃茶去。 有一个和尚来参拜赵州和尚,赵州和尚问他是第一次来还是第二次来,那个和尚说是第一次来,赵州和尚告诉他“吃茶去!。”过了几天,又有一个和尚来参拜他,赵州和尚同样问他是第一次来还是第二次来,他说是第二次来,赵州和尚同样告诉他“吃茶去!”。当时在他身边的寺院的负责的和尚就问赵州,第一次来的你叫他吃茶去,我们可以理解,怎么第二次来的也叫他吃茶去呢?这是什么道理呢?赵州和尚就叫这个和尚的名字,他就回答我在这里,赵州和尚说:“你也吃茶去!”。 一千多年来,禅宗有无数多的人对这个公案做了各种各样的解释和体会。这个故事向我们启示了一个非常深刻的佛学道理,学习佛法不是一个知性问题,而是一个实践问题。对禅的体验也同样如此,就象要知道茶的味道一样,你必须亲自去喝那个茶,然后才知道这是花茶、是乌龙、是龙井、是冷的、是热的。
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