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摘要：有人向赵州和尚请问佛法时，他往往不直接和他说什么，而是叫他吃茶去。过了几天，又有一个和尚来参拜他，赵州和尚同样问他是第一次来还是第二次来，他说是第二次来，赵州和尚同样告诉他“吃茶去！”。当时在他身边的寺院的负责的和尚就问赵州，第一次来的你叫他吃茶去，我们可以理解，怎么第二次来的也叫他吃茶去呢？赵州和尚就叫这个和尚的名字，他就回答我在这里，赵州和尚说：“你也吃茶去！”。
有人向赵州和尚请问佛法时，他往往不直接和他说什么，而是叫他吃茶去。 有一个和尚来参拜赵州和尚，赵州和尚问他是第一次来还是第二次来，那个和尚说是第一次来，赵州和尚告诉他“吃茶去！。”过了几天，又有一个和尚来参拜他，赵州和尚同样问他是第一次来还是第二次来，他说是第二次来，赵州和尚同样告诉他“吃茶去！”。当时在他身边的寺院的负责的和尚就问赵州，第一次来的你叫他吃茶去，我们可以理解，怎么第二次来的也叫他吃茶去呢？这是什么道理呢？赵州和尚就叫这个和尚的名字，他就回答我在这里，赵州和尚说：“你也吃茶去！”。 一千多年来，禅宗有无数多的人对这个公案做了各种各样的解释和体会。这个故事向我们启示了一个非常深刻的佛学道理，学习佛法不是一个知性问题，而是一个实践问题。对禅的体验也同样如此，就象要知道茶的味道一样，你必须亲自去喝那个茶，然后才知道这是花茶、是乌龙、是龙井、是冷的、是热的。
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