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摘要：众所周知，全世界所有华人都自称为「”炎黄子孙”，这是因为我们尊上古部落联盟首领炎帝和黄帝为中华始祖，「”炎黄”即由此而来。而对于邻国韩国来说，他们则自称为「”三韩子孙”。这「”三韩”指的是古代...半岛南部的马韩、辰韩、弁韩三个部落。但提到「”三韩”，就不得不提到一个让「”三韩”略显尴尬的存在—「”箕子...”。据《史记》记载，武王克商后，纣王的亲戚箕子因不愿侍周，带着族人迁徙...，「”武王乃封
众所周知，全世界所有华人都自称为「 ”炎黄子孙”，这是因为我们尊上古部落联盟首领炎帝和黄帝为中华始祖，「 ”炎黄”即由此而来。 而对于邻国韩国来说，他们则自称为「 ”三韩子孙”。 这「 ”三韩”指的是古代 ... 半岛南部的马韩、辰韩、弁韩三个部落。但提到「 ”三韩”，就不得不提到一个让「 ”三韩”略显尴尬的存在—「 ”箕子 ... ”。 据《史记》记载，武王克商后，纣王的亲戚箕子因不愿侍周，带着族人迁徙 ... ，「 ”武王乃封箕子于 ... 而不臣”，这就是箕子 ... 的由来。 但实际上，根据甲骨文和出土的「 ”㠱（通箕）器”证实，箕侯国与孤竹国一样，至少在商王武丁时期（约公元前1250年前后）就已经是殷商的诸侯方国，商朝灭亡后（约公元前1046年）箕子只不过回到了箕族的封地，而并非披荆斩棘的建立新国。 周武王因暂时无力掌控东北亚诸多方国，所以也就默许了箕侯国的存在，封其为「 ” ... 侯”，许其不臣。但实际上，箕子是把自己视作殷商在东北的延续，并非周朝封国。直到西周后期，箕侯国因为受到貊人的威胁，才主动接受了周天子「 ” ... ”这一国号（即箕子 ... ），以换取周朝的庇护。 所以，「 ”三韩”只包括半岛南部，而无法将早于其存在并且文明程度远高于三韩部落的箕子 ... 涵盖在内。因此，朝、韩在描述历史时，就不得不面临怎么处理箕子 ... 这个尴尬存在。 朝学者金锡亨的处理方式是不认可箕子 ... 的存在，而只追溯神话传说中的檀君 ... ，理由是《史记· ... 列传》没有箕子的记载；韩学者李万烈的处理方式是将箕子 ... 算作是自身内部产生的势力，而并非外来，理由是「 ”箕子”是韩语发音。 但是，即便是土生土长的马韩、辰韩、弁韩三韩，也有一个困扰朝韩的千年谜团亟待解开。 高丽在1145年修撰的《三国史记》一书中曾明确记载道：「 ”罗人自谓少昊金天氏之后，故姓金。庾信碑亦云：‘轩辕之裔，少昊之胤’。” 罗人指的是新罗，新罗由辰韩发展而来，而少昊则是我国上古东夷部落的首领（已被考古证实为大汶口文化），这也就意味着就连三韩都不一定是半岛土生土长的，而可能也是外来势力组成的。 不过，《三国史记》的修撰时间距三韩时代过去了上千年之久，这种说法可信吗？ 韩国考古学家在忠清南道和全罗南道考古发掘时，多次出土了短内式铜戈，这是商朝无胡直内戈的后期形制，这也就意味着这些出土的铜戈属于殷商兵器。当然，这其中不乏一种可能性：如果箕子 ... 与三韩一北一南，那么作为殷商在东北的延续，双方在交流中有商朝兵器传入半岛南部，并没什么稀奇。 但问题在于，以方形短内为特征的殷商铜戈在西周晚期已在中原绝迹，而辽西一带此时已转变为銮内戈形制，辽东目前则无西周时期的箕器青铜文物出土，这表明，西周时期，箕子 ... 势力还未跨过辽西，半岛南部发现的商朝短内式铜戈并非是从箕子 ... 传入的。 这与箕子侯国受到辽西貊人的袭击而向周天子求援的记载相佐证。同时也解释了追求疆域最大化的秦始皇为什么从未考虑征伐 ... 半岛。 据《魏略》记载：「 ”及秦并天下，使蒙恬筑长城，到辽东。时 ... 王否立，畏秦袭之，略服属秦”。战国时燕国的 ... 进攻，迫使箕子 ... 进入半岛。 秦统一时，箕子 ... 向秦王朝称臣，成为秦朝与三韩之间的天然阻隔，秦始皇采取了与闽中郡一样的处理方式，对箕子 ... 不设郡县，令其君长治之，至于更偏远的三韩之地，秦始皇恐怕并不知晓其存在。 那么半岛南部的殷商兵器是怎么来的呢？不要忘了，除了箕子 ... 外，在西周时生活在东夷的殷商方国依然有较强的实力，《竹书记年》记载：周穆王时，徐夷还曾「 ”率九夷以伐宗周，西至河上”，东夷对周王朝的威胁直到春秋时期齐国的崛起才告终结。 孔子就曾说过：九夷「 ”道不行，乘桴浮于海”，这些少昊后裔（殷商同样是少昊后裔）最终渡海离开了故居，而最近的避居地，则是 ... 半岛南部。三韩以鸟为图腾、崇拜太阳的习俗，正是这一体现。如此，《山海经》提到额「 ”东海之外大壑，少昊之国”也就不难理解了。 可见，三韩也并非全是土生土长的，而是受到了来自殷商系外来群体的推动，才步入文明进程，有了国家起源。
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