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摘要：林則徐遣戍新疆期間，經常接到京中親朋好友的來信，敘述都門內的所見所聞，他特地將其中一些有價值的材料抄錄下來，彙編成一本名叫《輭(ruǎn)塵私議》的筆記，其中記載了一樁詭異莫名的靈異事件，有個人死後陰靈不散，“猶著行裝，時往來海淀，日昃輒見之”——這個人就是他的好友、軍機大臣王鼎。林則徐遣戍突“改道”(林則徐)1841年7月13日(道光二十一年五月二十五日)，正在浙江鎮海前線積極參與海防建設，準備
林則徐遣戍新疆期間，經常接到京中親朋好友的來信，敘述都門內的所見所聞，他特地將其中一些有價值的材料抄錄下來，彙編成一本名叫《輭(ruǎn)塵私議》的筆記，其中記載了一樁詭異莫名的靈異事件，有個人死後陰靈不散，“猶著行裝，時往來海淀，日昃輒見之”——這個人就是他的好友、軍機大臣王鼎。
林則徐遣戍突“改道”
(林則徐)
1841年7月13日(道光二十一年五月二十五日)，正在浙江鎮海前線積極參與海防建設，準備與英國侵略者繼續周旋的林則徐，接到道光帝遣戍的命令：“從重發往新疆伊犁，效力贖罪”。
此前已經被一貶再貶的他，真的做到了在詩中述懷的那句“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，拔腿就走。誰知剛剛走到揚州，就突然接到諭旨，讓他先別這麼瀟灑地“一路向西”，改道去河南開封。
原因很簡單，國家又出事了。
這一年的8月，河南祥符堤防決口，黃河氾濫，“漫決之處已刷寬八十餘丈”，開封城被洪水圍困，當地官員束手無策，清廷急命軍機大臣王鼎趕赴河南治水。王鼎跟道光帝伸手要人：治水可以，但是您得把林則徐給我派來做助手。
(王鼎)
道光帝立刻同意了，因為林則徐曾經做過東河河道總督，是治河能手，所以才有了前面說的那道諭旨。林則徐立刻趕赴開封城，這個在鴉片戰爭中一心為國卻遭到不公正待遇，按照我們的理解本應對國事心灰意冷的人，卻以驚人的熱情投入了治河工作中，日夜奔波，櫛風沐雨，親自督率民工挑土築壩，用了半年時間，終於將黃河堤岸決口勝利合龍。王鼎上奏道光帝：林則徐治河居功至偉，論功行賞應是之一，請求撤銷遣戍的命令，讓他繼續為國家效力。
但是收到的卻是冷冰冰的諭旨：“林則徐於合龍後，著仍往伊犁。”
王鼎不免老淚縱橫，林則徐卻以一句“餘生豈惜投豺虎，群策當思制犬羊”相贈，毅然決然地再次踏上前往伊犁的旅途。
到達戍所——伊犁惠遠城之後，林則徐找伊犁將軍布彥泰“簽到”，有點出乎他意料的是，他受到了非常熱情的歡迎。原來在布彥泰和新疆地方官員心中，林則徐虎門銷煙、發起抗英鬥爭，是一個頂天立地的民族英雄，這樣的人被貶到伊犁，實在是新疆之幸——事實證明，這個論斷一點都沒有錯。在新疆兩年多的時間裡，林則徐興修水利、墾荒屯田、加強塞防、繪製地圖，毫不誇張地說，他給新疆人民帶來的福澤一直延續到今天。
但是，在遣戍的歲月中，有一件事情一直橫亙在林則徐的心中，每思有痛，那就是老友王鼎的死。
穆彰阿奸相擅官鬥”
黃河堤岸決口合龍之後，總辦河務的軍機大臣王鼎回到京城，向道光帝力薦林則徐：國家正值多事之秋，把這麼一個雄才大略的臣子戍邊，實在是匪夷所思。但是道光帝不允。偏偏奕經在浙江戰敗，清廷對英國又興起“議撫”之論，尤其是首席軍機大臣穆彰阿，積極支援與英國人講和，引起了王鼎的切齒痛恨。
(穆彰阿)
王鼎性情剛直，與“陰柔以售其奸”的穆彰阿本就不和，加上看著以身許國的林則徐屢遭躓踣，而穆彰阿這種庸佞之輩卻風光無限，便“每相見，輒厲聲詬罵”，但穆彰阿自有宰相涵養，“笑而避之”，倒顯得王鼎缺乏官場混子都特別講究的“雅量”。王鼎更加氣憤，當著道光帝的面罵穆彰阿是秦檜嚴嵩一類的奸臣，道光帝很生氣，王鼎上去拽著他的衣服“廷諍更苦”，然而皇帝還是拂袖而去。
王鼎“是夕自縊”。
王鼎的本意是“尸諫”，希望自己的死能讓道光帝清醒過來，因此在遺疏中特別寫道：“條約不可輕許，惡例不可輕開;穆不可任，林不可棄!”
然而接下來發生的事情，卻可謂“驚天逆轉”。
陳孚恩死棋出活著
晚清著名的外交家、洋務運動的重要代表人物薛福成，在《庸盦(ān)筆記》一書中，對這件奇事的前後經過，有過詳細的講述。
王鼎自縊的第二天一大早，正當上早朝的時候，軍機大臣之中，唯獨王鼎沒有到。軍機章京陳孚恩向來機警幹練，覺得事情有異，便駕車趕往王鼎的府邸，“其家方搶攘無措，屍猶未解下。”陳孚恩趕忙“命其家人急解之，檢衣帶中得其遺疏，其大旨皆劾穆相而薦林公也”。
(陳孚恩)
到此為止，事情正常的發展應該是：把王鼎自縊的事情上奏朝廷，將其遺疏呈交道光帝，以王鼎在朝野的聲望，勢必對穆彰阿形成沉重打擊。
但有人偏偏就有“死棋裡面出活著”的手段!
這個人就是陳孚恩。
陳孚恩只對王鼎的兒子王沆說了很短的一段話：“皇上正在為你老爸總和他唱反調生氣，這個遺疏遞上去，你們家就完了。”
王沆只是個翰林院編修，書呆子一枚，登時嚇住了，不知道該怎麼辦，拉著陳孚恩的手泣求指教。
陳孚恩說：“很簡單，把這份遺疏交給我藏起來，我再寫個新的，盡表犬馬戀主之情，你呈給皇上就是。”
這個主意放在今天，頂多是偽造遺囑，但在古代卻是不折不扣的欺君之罪，老實人想都不敢想的!但所謂富貴險中求，陳孚恩就是要豪賭一場，
而偏偏他就押對了寶——王沆居然聽了他的話。
於是，王家向朝廷上報，說王鼎死於“暴病”，道光帝看了偽造的遺疏，十分傷感，給王鼎“晉贈太保，入祀賢良祠”。
而陳孚恩憑著“按住了事兒”，得到穆彰阿的極大信任，“不十年，至兵部尚書，軍機大臣”。
王鼎白死一場。
王鼎“回煞”的真相
凶訊傳到遙遠的伊犁，林則徐傷痛不已，寫下《哭故相王文恪公》的悼詩，其中一句“傷心知己千行淚，灑向平沙大幕風”，極盡悲憤蒼涼之情。
在《輭塵私議》筆記中，林則徐除了記載王鼎陰靈不散，“猶著行裝，時往來海淀，日昃輒見之”的傳聞外，還根據親友的講述，寫了這麼一件怪事：“(王鼎)回煞之夕，靈幾前瓷器祭物拋擲齏粉，無一全者。棺前所布灰砂，書一‘人’字甚大，又於前後左右書無數‘人’字，極小，深有寓意……”
所謂“回煞”，是指人死之後，亡靈回家的日子。由於“煞鬼”凶狠，六親不認，“入宅當損人物”，所以全家都要在這一天外出，就是所謂的“避煞”，老北京也叫“躲殃”。北齊顏之推寫的《顏氏家訓》中，有我國關於避煞的較早記載：按照規矩，這一天要請方術之士“門前燃火，戶外列灰”。列灰也叫布灰，在地面撒上草木灰，然後看草木灰上的痕跡，驗“死者所趨”，如果是雞跡就是投生為雞，狗跡就是投生為狗，死者如有冤情，還可能出現其他指認真凶的“密碼”。比如王鼎回煞時，棺材前所布灰砂上的痕跡，分明是指陳自己被無數小人所陷害，死不瞑目。
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