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出埃及记:以色列人是不是埃及的奴隶?

《出埃及记》引起了教徒、学者和日常读者的兴趣.

对其内容的处理 ... 各不相同.

道歉的 ... 包括对圣经的字面解释,然而极简主义的 ... 表明圣经中的故事并不完全是事实.

这项研究从世俗的军事立场出发,包含了道歉和极简主义之间的中间立场.

本文的重点是希伯来语的大规模出埃及记.

提交人并不否认希伯来人离开埃及这一事实——逃跑的人数是有问题的.

使用对eleph的另一种解释,希伯来语中的“千”一词,结合希伯来人已知的营养和医疗实践,提供了一个比爱德华·波因特(1867年)(公共领域)在《埃及的以色列圣经》中记录的人口数要多的另一种解释,为了确定在埃及的希伯来人是对主人不满的奴隶,还是被雇主虐待的不满的自由人,作者依靠圣经以及圣经学者乔治E门登霍尔、亚伯拉罕R贝斯丁和军事历史学家理查德A加布里埃尔的著作.

《古代以色列军事史》一书的作者加布里埃尔(Gabriel)发表了一个经常被忽视的声明:“希伯来语中用来描述以色列人在劳动中的术语是avadim,在一个模糊和不规则的用法中,它可能意味着‘奴隶’,但更常见的翻译是‘工人’或‘工人’甚至‘仆人’.”.语言上的争论很有意思,但不是决定性的.

”,此外,《出埃及记》和《数字》一书暗示了某种东西,而不是彻底的奴役.

在出埃及记中,希伯来人在摩西领他们出埃及后,向他发牢骚,说:“我们希望阿多奈在埃及亲手 ... 了我们!在那里,我们常常围坐在锅边煮肉,我们想吃多少就吃多少.

你却把我们带到旷野,叫这全会众饿死!希伯来人在《数记》中写道:“我们还记得我们在埃及吃过的鱼,它什么也没花!-还有黄瓜,西瓜,韭菜,洋葱,大蒜!但现在我们正在枯萎,除了这个人,我们什么也看不到.

“阿瓦迪姆这个词连同希伯来人离开埃及后的心情,说了很多,提出了许多关于他们在埃及人中真实地位的问题,读了更多…,像这个预告,想继续读下去吗?你可以!加入我们(方便,即时访问),看看你错过了什么!!所有高级商品均提供全套服务,可立即访问.

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,Cam Rea是一位作家和军事历史学家.

他为《古代起源》撰写了许多文章,《古典智慧周刊》,并著有几本书,其中包括:《以色列的战争:从法官到所罗门的古代以色列军事史》、《头像:大卫罗伯茨的以色列之行》(1829年)(公共领域)、卡姆雷,卡姆雷是一位军事历史学家现任战略与战术出版社副主编/撰稿人.

雷亚先生出版了几本书,为战略战术出版社和古典智慧周刊撰写了许多文章.

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