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摘要：“我所引用的神经心理学和人种学证据强烈地表明，在这些地下图像中，我们有一种古老而异常明确的表达，一种复杂的萨满教经验，这种经验是由意识状态的改变所告知的.”——大卫刘易斯威廉姆斯，一个石头中的宇宙，大约30-35000年前以洞穴艺术为主要代表的旧石器时代人类文化中象征意义的爆炸.这种洞穴艺术通常位于难以进入的地下空间，这对艺术家和那些将通过电筒光体验这些奇怪图像的人来说一定有着重要的意义.而且它们
“我所引用的神经心理学和人种学证据强烈地表明，在这些地下图像中，我们有一种古老而异常明确的表达，一种复杂的萨满教经验，这种经验是由意识状态的改变所告知的.
”——大卫刘易斯威廉姆斯，一个石头中的宇宙，大约30-35000年前以洞穴艺术为主要代表的旧石器时代人类文化中象征意义的爆炸.
这种洞穴艺术通常位于难以进入的地下空间，这对艺术家和那些将通过电筒光体验这些奇怪图像的人来说一定有着重要的意义.
而且它们是奇怪的.
虽然许多图像是人类、哺乳动物和鸟类的自然主义图像，但也有大量的人类的代表，即一部分人，一部分动物的形状变化.
也有许多生物似乎是被扭曲的人类，也许更好地描述为类人.
这些图像表明旧石器时代的艺术家试图讲述故事，并在故事中融入他们认为重要的信息和意义.
事实上，洞穴艺术中所代表的许多生物都具有超自然的品质，这是我们可以称之为民间传说的一个症状.
这个民间传说的图片在旧石器时代的世界里都有展示，但是最早的可靠的洞穴艺术可以在欧洲的遗址上找到，最古老的是在福曼，在意大利北部，靠近维罗纳，在法国南部阿代什地区的格罗特·乔维特.
这些遗址的洞穴艺术已有30-35000年的历史.
它包括一只角牛和一只“野牛男人”骑在一个“狮子女人”身上的人类形象，野牛人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类人类，比这些例子晚，但更著名的是在法国西南部特洛伊斯弗雷尔的洞穴绘画的复杂.
在这里，我们可能会发现最著名的人类洞穴绘画“巫师”，一个包括猫头鹰，狼，牡鹿和人的各种动物的融合.
“巫师”，特洛伊弗雷尔，法国，在拉斯科，也在法国西南部，有一个形象被称为“竖井场景”.
图中是一个棍子人站在一根树枝上的松鸡旁边.
棍棒人具有明显的动物主义特征，包括一个有四个手指的喙和手，有人认为这可能是一个处于意识状态改变中的萨满.
这些只是欧洲洞穴艺术的几个例子，描绘了在深地下洞穴系统中描绘的人类、超自然生物.
在整个欧洲大概还有200多幅这样的洞穴壁画，可以追溯到公元前10000年左右的法国拉斯科，人形兽、松鸡和野牛，但欧洲并没有垄断超自然洞穴艺术图像.
在南部非洲，这些图像往往出现在更浅的岩石掩体中，但它们的质量同样怪异.
其中一些艺术品的年代暂定在25-30000年之间，例如来自Kondoa岩石庇护所的坦桑尼亚“昆虫人”、坦桑尼亚Kondoa的昆虫人类兽人、南部非洲的San people也在他们的岩石庇护所中描绘了兽人这里展示的两幅图像被描述为一艘“飞艇”或“隐身区”，从中可以看到人类的身影，还有一个披着皮斗篷的羚羊头人，可能代表萨满.
同样，这些类型的图像在整个南部非洲的岩石艺术中广泛存在——超自然的变形者是常态，乘坐“天船”的人类，南非的哈里史密斯，在澳大利亚，土著洞穴和岩石艺术更显非凡.
澳大利亚西北部的金伯利地区是最好的，也是最古老的（有些至少可以追溯到30000年前）.
这些图像在描绘扭曲的人形人物方面与欧洲和非洲的同类不同，这些人形人物经常被比作民间仙境，甚至被比作现代外星人绑架现象的外星人.
他们是这是一个Paleolithic文化与不存在于一致实相的实体之间的互动的显著记录，但显然是在这个遥远时代的土著人的作品中经历和记录的.
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，图片由作者提供.
尼尔拉什顿是一位考古学家和自由撰稿人，他发表了从城堡防御工事到民间传说等各种各样的主题.
最近他一直在探索意识、疯狂和现实之间的融合，以及它们是如何通过.阅读Mor.
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