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亚里士多德死了.
但后来他从坟墓里走了回来，从某种意义上说，古希腊哲学家和科学家的思想直到中世纪才基本消亡.
亚里士多德通过重新发现的论点，使旧世界重生，给西方社会带来了新的活力.
亚里士多德非常清楚地理解到，“所提到的工具是生产工具，而财产是行动工具”.
亚里士多德似乎明白，在买卖双方看来，一件物品的价值是什么，因为双方都必须在合同和双方交换期间就其认为合适的价值和价格达成一致.
欲望的对象如果有不止一种用途，就会有更好的价值.
有时，所讨论的对象可能只为一个特定的用途而设计，但它的价值等于一个具有许多功能的对象的价值.
因此，人和他们的欲望显然是自发的.
亚里士多德在《政治学》第一卷中进一步解释了对财富的占有，他在书中说：，但另一种利用商品进行交换，借助于货币的发明导致了商业，因此人们错误地认为货币是唯一的财富，美好的生活是身体上的享受.
自然而必要的供给艺术是家庭经济的附属品，而另一种则是不受欢迎的，尤其是 ... 滋生的金钱.
亚里士多德的货币观与他的财产观是一致的.
他明白，没有财产，就不能创造财富，因此，家庭或个人的幸福在他们希望追求的任何方面的增长都会停滞，创造更多的财富可以使买方认为有价值的物品具有更多的购买力.
这些物品可以是铲子或镰刀，家庭单位可以使用它们以更快的速度收割更多的谷物.
另外，考虑一下铲子，例如：起初他们没有铲子，但现在有能力有效地挖掘，以便建造一座房子，或者一个小花园，或者一口井.
无论是什么情况，亚里士多德都清楚地证明，对于所有寻求改善生计的人来说，财富带来繁荣，这与柏拉图的金钱观形成对比，因为柏拉图不赞成黄金或白银.
柏拉图认为金钱是一种罪恶，它会导致太多的财富或太多的贫穷，而这反过来又会导致嫉妒和冲突.
因此，像黄金或白银这样有价值的商品，会使人们的社会方面不稳定，导致痛苦和战争的可能性.
收藏古希腊硬币的扎加齐格，埃及，公元前6-4世纪（公共领域），然而，它也有精神方面，因为对黄金或白银的爱会腐蚀据柏拉图所说，灵魂，法律规定，任何私人都不得拥有金银，只能拥有日常使用的硬币，而这些硬币在与工匠打交道时几乎是必需的，所有需要使用的人，无论是奴隶还是 ... ，都必须拥有.
因此，我们的公民，正如我们所说，应该有一个硬币在他们之间流通，但不被其他人接受.
，柏拉图显然认为一种货币既不以白银也不以黄金为后盾，而是以信仰和信仰为后盾，就像一种“法定货币”.
他确实相信金银是一种自然的货币形式，但他提出，为了使社会在经济上依赖于 ... ，这种金属是非法的，供私人使用.
因此，柏拉图所期望的 ... 不能管理金银，因为它在货币上是独立的.
你不能印刷它，你不能挖掘它一时兴起，你无法控制.
因此，黄金和白银可以控制国家的资产负债表，防止其支出超过现有水平.
从本质上讲，它使国家保持了一定的诚实，柏拉图把事情向前推进了一步，因为他也希望土地在人民之间被分割和分配，无论是自由的还是奴隶的，还是陌生人的，读更多的…，就像这个预告，想继续读下去吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！威斯康星州，所有高级商品均提供全套服务立即进入.
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，Cam Rea是一位作家和军事历史学家.
他为《古代起源》和《古典智慧周刊》撰写了大量文章，并著有几本书，其中包括：《上帝是无 ... 主义者》，《顶级形象：雅典学派：柏拉图和亚里士多德（公共领域）》.德里夫.作者：Cam Rea，Cam Rea是一位军事历史学家，现任战略战术出版社副主编/撰稿人.
雷亚先生出版了几本书，为战略战术出版社和古典智慧周刊撰写了许多文章.
他最新的出版物是.阅读Mor.
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