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摘要：出现了一个惊人的不可思议的现象.我想对它的描述似乎是一个寓言……如果不是随后发生的事件具有如此重大的性质，以至于值得发出这样的信号.因为在日落之前，人们看到穿着盔甲的战车和士兵在云层中奔跑……而且，在我们称之为五旬节的那次宴会上，当祭司们夜间进入内殿时……他们说，首先，他们感到一阵震动，听到一声巨响……
……出现了一个惊人的不可思议的现象.
我想对它的描述似乎是一个寓言……如果不是随后发生的事件具有如此重大的性质，以至于值得发出这样的信号.
因为在日落之前，人们看到穿着盔甲的战车和士兵在云层中奔跑……而且，在我们称之为五旬节的那次宴会上，当祭司们夜间进入内殿时……他们说，首先，他们感到一阵震动，听到一声巨响……，因此，提图斯·弗拉维乌斯·约瑟夫斯（Titus Flavius Josephus）描述了第一次犹太罗马战争开始前军队在云中的情景.
约瑟夫斯是一个出身于祭司世系的人，后来成为罗马皇帝维斯帕先的先知，他对云战车的描述似乎与《启示录》中的描述非常相似：耶稣对他的第二次降临，他的审判日，将通过天使的军队降临人间的描述，因为没有更复杂的描述.
在上述犹太战争的前夜，约瑟夫斯在公元66年记录了这场发生在云端的事件，这场战争建立在几个世纪的种族差异中，然后是在经济贪婪中，在最终升级为导致罗马军队摧毁和掠夺耶路撒冷圣殿的宗教不容忍之前，公元70年提图斯指挥下的罗马人围困和摧毁耶路撒冷，画家：大卫·罗伯茨，约公元1850年（公共领域），这一事件后来由罗马历史学家塔西佗在他的历史中口述，写在公元115年（因此听到的事件二手）和尤西比乌斯在公元325年，当他记录他的教会历史（再次，二手帐户）.
然而，这一事件与犹太人而非罗马人民在历史和宗教文本中的幸存联系在一起，表明它可能在犹太战争中发挥了重要作用.
尤西比乌斯写道，当罗马人来掠夺耶路撒冷时，“犹太人的皇城和犹太全地完全没有圣人”.
这被一些学者（和基督教领袖）解释为犹太人意识到上帝严厉地审判了他们，并通过派遣罗马军队惩罚了犹太人.
而在古代，犹太人质疑为什么他们的上帝允许耶路撒冷圣殿被摧毁（这样做，使罗马人战胜犹太人）.
然而，在今天，一个突出的问题已经转移到了一场关于约瑟夫斯和他的犹太亲属究竟在云中看到了什么的辩论.
这些天空中的战车，由不同的古代历史学家记录下来，从犹太各地的各种“目击者”那里收集，可能完全是另外一回事.
科学家们最近开始质疑，这些战车是否是古代世界许多目击不明飞行物的车辆之一，而不是来自上帝的迹象.
历史上对云中战车的描述是否真的描述了不明飞行物的造访？在公元前74年罗马对米特里达梯六世的战争和公元前3世纪罗马的第二次布匿战争中，这些形状奇特的云层也被记录下来（上帝的热点）.
有趣的是，美国宇航局前科学家理查德·斯托瑟斯博士指出，罗马人和犹太人本应习惯于观察和解释天空中不断变化的云层结构，而这一特殊事件的不寻常性以及它在历史记录中的长期存在进一步加深了它发生的奇怪性.
因此，斯托瑟斯认为，这些战车可能不是神的预言或任何方式的解释，而是早期观察不明飞行物，古斯塔夫多尔（公共领域）在天空中的军队，第一次犹太罗马战争开始于尼禄皇帝，最后的朱利叶斯恺撒和奥古斯都的后裔.
约瑟夫斯本人虽然在加利利担任军事总督，但他还是与罗马军队作战，他最终与40名战友在约达帕塔遗址躲避了势不可挡的侵略者，这些战友一个接一个地在集体 ... 未遂中互相残 ... .
在此期间然而，约瑟夫斯声称他从上帝那里得到了神圣的启示.
这一顿悟意味着维斯帕先很快就会升为皇帝.
当这件事发生时，在 ... 未遂后俘虏约瑟夫斯和另一个犹太人的维斯帕先释放了约瑟夫斯，承认他礼物中的神性.
随后约瑟夫斯宣布犹太人受到上帝的惩罚，上帝站在罗马人一边，约瑟夫斯在维斯帕先皇帝（公共领域）之前由尼卡诺领导，学者们一直在争论这些战车是否是为了约瑟夫斯（一个已经被罗马皇帝珍视为礼物的人）的一部分使罗马人喜欢犹太人的疑虑.
由于罗马人对各种外部宗教派别的容忍程度令人难以置信，如果他们最终决定让犹太人放松一点，那就不稀奇了.
然而，约瑟夫斯关于乘战车穿越天空的天使大军的记载，是在耶路撒冷的圣殿被摧毁后写下的，这更能解释为什么上帝允许这种毁灭发生.
无论这些战车是不明飞行物、真正的神兵、天空中奇怪的云层，还是仅仅是帮助约瑟夫斯历史的神话，它们在犹太人对古代犹太历史上最伟大的战争之一的前夜的解释中都扮演着重要的角色.
，上图：约瑟夫斯所报道的军队在云中的艺术描绘.
莱利·温特斯是克里斯托弗·纽波特大学（Christopher Newport University）的一名新近毕业生，拥有古典研究和艺术史学位，以及中世纪和文艺复兴研究副学士学位.
她将于2015年就读于格拉斯哥大学（University of Glasgow），主修凯尔特人和北欧海盗考古学，.阅读Mor.
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