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摘要：民国道教经书中花木兰成神仙：掌管人间善恶 木刻孤本牵出一个有趣话题 —百年前 花木兰真的很忙 花木兰功成身退后成神仙，掌管记录人间善恶“赏罚不爽毫分” 黄陂一带流传的木兰传说，是国家非物质文化遗产。２０１２年岁末，新洲藏家李森...
民国道教经书中花木兰成神仙：掌管人间善恶
木刻孤本牵出一个有趣话题
—百年前 花木兰真的很忙
花木兰功成身退后成神仙，掌管记录人间善恶“赏罚不爽毫分”
黄陂一带流传的木兰传说，是国家非物质文化遗产。２０１２年岁末，新洲藏家李森林在当地淘到一册《木兰忠烈将军救世真经》（右图），透露了花木兰功成身退后的“工作安排”——成为“神仙”，掌管记录人间善恶，“赏罚不爽毫分”。于是，有人感叹：这个工作量，可是有些大了。百年前，花木兰真的很忙。
《木兰忠烈将军救世真经》，为雕版木刻，宽１２厘米，长２５厘米，边角有些破损。封底显示：这是民国丙辰年（１９１６年），由一个名叫“孙业槐”的人出资刊印，木刻的雕版留存在一个名叫“积万堂”的地方。
这本距今接近１００年的册子，提及花木兰的“来历非小”，“乃是天上将星，自昔降生唐代，朱宅脱化女身”。父名朱寿甫，为朝廷节度使，母亲赵氏夫人，其兄打仗牺牲，小弟还是一个幼儿，又恰逢突厥作乱，唐王召父领兵，父衰难胜其任，于是她“女扮男形，代父从征”，从而成为“女中杰士，天上真仙”。
她的神仙封号是“救世天尊”，“奉旨驱邪辅正，专心护国佑民，凡遇人有劫难，暗中解救维殷”，然后“掌管善恶权衡”。
昨天，木兰山文化研究专家黎世炎称：可以肯定，这是道教的经书，目的是劝人向善。
据李森林考证：黄陂、新洲，原来都属黄州。出生于新洲、出家在木兰山的全真教龙门正宗邱派四十四代掌门刘理忠道长，上世纪中叶，募捐创建由木兰山至大别山的道观数十座，世称“八道人” 。木兰山上的木兰殿，由于毁于火灾，民国时期就是他主持重修，其徒子徒孙至今遍布全国道教各大宫观。
李森林认为，过去黄陂木兰山的信众大多在鄂东北地区，还有河南、安徽等地，甚至远至福建也有信徒前来。黄陂本地信众并不多，民间至今传有“木兰山的菩萨，应远不应近”。因此，在新洲民间发现有关木兰将军的经书，是否与刘理忠道长有关，是值得研究的。可以说，刘理忠为木兰文化在新洲传承发展起了巨大作用。
叶蔚璋，是木兰文化收藏第一人，也是省文化厅命名的木兰文化传承人，他收藏有反映木兰文化的藏品３０００余件。昨天，他大为惊讶：我也是第一次看到这种册子。这是一件民间孤本，极其珍贵，为武汉黄陂木兰传说填补了一项空白。
叶蔚璋发现，这个《真经》的主要内容，摘取于清代出版的《木兰奇女传》（１８９３年品文堂出版）。不过，有些细节稍有差异，比如，《奇女传》中，花木兰没有兄弟，她的父亲名叫朱天禄；而《真经》更是为花木兰“安排了神仙工作”，这也说明花木兰本就活在民间，活在人们的传说中！
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