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摘要：1854年花旗舰队敲开了日本的国门，随后日本看到了英法给中国带来了更沉重的的灾难，在风雨飘摇中日本不得不考虑自己未来的出路。一种强烈的危机感在日本国内不断蔓延。连强大的中国都无法抵抗西方的进攻，日本又该何去何从呢？在审视中国的灾难后，为避免走向同样的道路，日本走向了王政维新的道路，在国内进行一系列改革，全面向西方学学习，这一过程被人们称明治维新。
1854年花旗舰队敲开了日本的国门，随后日本看到了英法给中国带来了更沉重的的灾难，在风雨飘摇中日本不得不考虑自己未来的出路。一种强烈的危机感在日本国内不断蔓延。连强大的中国都无法抵抗西方的进攻，日本又该何去何从呢？戊辰战争胜利后，明治天皇成为了日本国内的实际统治者，这时摆在日本的面前有两条路可走：一是回复到古代，走王政复古道路；而另一条则是由天皇领导日本实行新政，从攘夷转向开国，汲取世界上的先进文化，建设一个独立、自强、能抵抗外敌的新国家，走王政维新的道路。在审视中国的灾难后，为避免走向同样的道路，日本走向了王政维新的道路，在国内进行一系列改革，全面向西方学学习，这一过程被人们称明治维新。 这次改革使日本国内发生了巨大的变化，随着改革的推进日本的国力也变得逐渐强盛起来，国力强盛后的日本对中国的态度悄然间发生了改变，对日本来人说，中国已由一个先进、圣人辈出的国度变为了落后、受人欺凌的形象。日本学者山鹿素行根据其自身经历描述了十九世纪六十年代以前日本以中国为师的情况：“我等以前喜读中国书籍，日夜不辍，而近年则无新书运进。十年以来自中国之书籍，大都读遍。故不觉间以中国诸事为好，本国系小国，以为万事均不及中国，且圣人亦只能出自中国。此种情况不仅限于我等，古今学者亦复如此，羡慕并学习中国。 在“华学”时代，日本对于中国学问是一种十分崇拜的，但到了七十年代李鸿章在与森有礼谈到中西学问时，森有礼对中西学问做了简单的评价，认为“西国所学，十分有用，中国学问，只有三分可取，其余七分仍系旧样，已无用了”。日本曾经以中为师，但在明治维新后认为中国学问已经远远落后了。 不仅在学问上，在其他方面日本对中国的态度也发生了转变。这种该改变，在日本的华商深有体会，黄庆澄在东游日本的过程中问及日本华商日本人对华人态度如何时，华商回答道：“三十年前，华人旅居者备承优待，其遇我国文人学士尤致敬尽礼，今则此风稍替矣”。日本人对华人已不如过去那么尊敬了。在国内部分人在与日本人交往的过程也察觉到了这个情况，在福建人们与日本的驻闽官员及商人交往过程中发现：“近岁以来，日本官商有轻视华人之意”。 曾经，日本对中国比较尊崇的，到了十九世纪五十年代时，日本则把中国与西方地位等同起来，这时期一份日本宣言曾“告诫国民说,要像尊重中国人那样尊重西方人”。在此之后，日本对中国开始轻视、嘲笑中国，“本邦人（日本）见清国人与见欧美人大异也，视之牛猪，加以轻蔑”。十九世纪七十年代曾根俊虎曾到中国考察，并写成了《北中国纪行》一书，在他的笔下中国是一个脏乱、落后的国度，他曾途径天津，认为“此方人能诈伪，巧偷盗，其中本土人情极为狡诈，不知义理为何物”，中国在日本人眼中已不是那个先进的国度，日本对中国的态度前后改变相差甚大，在日本人眼中，中国已不再是那个强盛的帝国，他们看到了中国种种衰败的现象，认为“夫用兵略地，清国也”，把中国看为其不断强大的踏脚石，开始侵犯中国，1874年5月，日本以琉球时间为借口，派遣日军侵占台湾省，发动了侵台战争 。
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