九、至上的庇护 不信神的和尚

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摘要：只要是有其他的人相信了神，他都会尽力的用玄辩的方式来逐渐动摇对方的信念。书名是印度哲学六支派。他们一致认为，如果说印度还有什么博学的人，那么一定非他莫属。他甚至发誓如果有任何人能让他相信上帝的存在，他愿意当那人的徒弟。这是九月开始飘雪的时节。由于同情和为了表示我对他的关怀，我把我的毛毯让给他。

九、至上的庇护 不信神的和尚 有一位非常博学和聪明的出家人，他不相信“神”的存在。只要是有其他的人相信了神，他都会尽力的用玄辩的方式来逐渐动摇对方的信念。许多学者都不愿和他交往，但我们是好朋友。我为他的博学和论事的条理所吸引。他把全部心力集中在一件事上——如何去辩论。他学问很好，也很顽固。 他说：“我不懂为何别人不来向我学习。” 我则告诉他：“你破坏他们的信仰和他们的信念，他们为什么要到你这儿来呢？他们害怕你。” 他是一个很有名的人。他写过一本反驳所有传统哲学的书。这是一本好书，一本对心灵锻炼非常好的一本书。书名是印度哲学六支派。 ... 和中国的学者都赞美他是一位论理学者，并邀请他到中国来。他们一致认为，如果说印度还有什么博学的人，那么一定非他莫属。 虽然是一个出家人，但是他不信上帝。他经常说：“他之所以要当和尚是为了要驳倒和消除和尚的制度。”他认为那些人都是骗子。“他们是社会的累赘。我发现他们都不诚实，我要把这点昭告世界。”他甚至发誓如果有任何人能让他相信上帝的存在，他愿意当那人的徒弟。 有一次他问我：“你知道我的誓言吗？” 我回答：“会使你成为他徒弟的人，一定是世界上最愚蠢的人。” 他问我：“你这是什么意思？” 我说：“怎么会有人理你这种愚蠢的心灵呢？你把心灵导向极端的一方，但是你却不知道还有其他的层面。” 他反驳道：“你也是一个笨蛋。你也是在谈论那不知的一面。这些都是荒唐无聊的幻想。” 我向上苍祈求道：“不论事情怎么变化，即令我必须牺牲生命，我愿意使这个人认清到更深一层的真理。” 有一天我问他：“你看过喜马拉雅山吗？” 他回答说：“不！我没看过。” 我告诉你：“夏天是爬山的好季节。山野真是太美了。”我希望若他与我同行，以便找到机会改变他的想法。 他说：“我也很喜爱山上的景色，山川既然如此秀丽，我们为什么还需要上帝呢？” 我想：“我必须把他逼到一个他必须相信的情境。”我计划带他去爬一个高山。我们带了一个小帐篷，一些饼干和干果就起程到凯 ... 。这是九月开始飘雪的时节。我完全的相信上帝，我祈求上苍帮我造一个让这位出家人孤立无援的状况，然后让他去呼喊上苍的援救。那时我正年青行事不免鲁莽，所以就带着他专走险峻难登的路。我连自己都不知道我们是要往那儿走，所以很快的就迷路了。 喜马拉雅山区是我生长之地，所以我已发展了对寒冷的抵抗力。我有一个特别的动作和呼吸控制法能帮助我抵抗外在的严寒。但是这位可怜的出家兄弟全身发抖，因为他无法适应山上的寒冷。由于同情和为了表示我对他的关怀，我把我的毛毯让给他。 我带他爬到四千二百公尺的高处，过了四千二百公尺后，他抱怨说：“我呼吸有点不畅。” 我告诉他：“我没有任何的困难。” 他说：“你是年青人，你当然不会受影响。” 我对他说：“不要承认失败。” 每天他都教我哲学，而我则讲些有关山川之趣事来娱乐他。我会对他说：“置身于大自然中是多么美妙的事啊！” 在山上走了四天后，开始飘起雪来。我们用仅有的一顶小营帐（四尺宽，五尺长），在一万五千尺处扎营。雪下到二尺深时，我说：“你知道吗？雪会继续下到7、8尺深呢？到时候帐篷就会被雪所覆盖，我们也会被埋在帐篷里。” 他大叫道：“不要说这些不吉利的话。” “我们能走回去吗？” “老兄，我们已是无路可走了。” “那该怎么辩呢？” 我回答说：“我要向上苍祷告。” 他说：“我相信事实，我不所说的那些蠢事。” 我说：“由于上苍的慈悲，雪将会停止。如果你想用你的哲学和聪明来让雪停下，欢迎你来试一下。” 他说：“我怎么知道你的祈祷是否有效？假设你祈祷后雪真停了，即使是这样我也不会相信上帝。因为不管怎么说雪总是会停的。” 雪很快的就在帐篷的四周下了四尺深，他开始觉得呼吸困难。我就在雪上挖了个洞，使我们能够呼吸。但是所挖的小洞一下子又被封住了。我知道一定会事情发生。或许我们会死掉，或者他会相信上帝。” 事情终于来了。他说：“让我们采取行动吧！你的师父是一个伟大的人，我侮辱过他许多次。或许这就是我今天遭此折磨和危险的原因吧！“他开始害怕起来。 我说：“如果你向上苍祈祷，在五分钟内雪就会停止，太阳也会出来。如果你不这么做，你将会死掉，你也会把我同样的 ... 了。上帝刚悄悄的这么对我说。” 他问我：“真的吗？你怎么听到这些话的？” 我说：“他对我说的。” 他开始相信我。他说：“如果太阳没有出来，我会 ... 掉你，因为我打破了我的誓言。我只有一个基本无条件的誓言，那就是不相信上帝的存在。” 在恐惧死亡的压力下，他改变了自己，并且很快的充满了虔敬之心，他眼中噙着泪水开始祈祷。而我在想：“如果五分钟内雪不停止，那么他的心会比以前更加顽强。所以我也祈求上苍的慈悲。” 感谢上苍的恩赐，五分钟一到，雪就停下了，太阳也露出了光芒。他感到万分惊讶，我也一样。 他问我：“我们死不了了吧！” 我说：“是啊，上帝要我们活下去。” 他说：“现在我知道有些事我是真的不了解了。” 从这次事件以后，他誓言在他的余生里，不再说话。他活了三十一年多，没有对任何人说过一句话。如果有任何人谈到有关上帝之事，他就会兴奋的泪流满面。这段期间他写了很多本书，其中一本是上帝赞美诗（Mahimnastatra）的注释。 当我们经历过智力上的历练后，我们会发现有些东西是超越智性的范畴的。等到智性力量再无法引导我们时，只有直觉能指引我们应走的方向。 智力上的检查、筹划、决策、承认、拒绝等情事皆属心灵的范畴，而直觉是从内在自性的源头发生来的永恒流泉。只有当心灵的状态达到宁静。一旦你理解到生命是一个整体，无知就被驱除了。经过一连串的经验，直接的体验变成了一种指引，一个人也很自然开启了智慧的本源。 突然一个念头自我心中闪过。我记起了一位伟大的圣者屠西达萨（Tulsidasa）的名言：“对神若无敬畏感，那么要热爱神是不可能的；不敬爱神，开悟也是不可能的。对上苍敬畏，使人了解到至上意识；而对世俗的惧怕则会制造出恐慌和危险。”这位认为上帝是无稽之谈的出家人，当他体验到至上意识时，他变得敬畏上帝。心智上的锻炼只是一种运动而已，它会制造恐惧，但是上帝的爱，则会使人免于所有的恐惧。 >

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