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摘要：今此观经下品下生中简谤法摄五逆者。如四十八愿中除谤法五逆者。然此之二业其障极重。众生若造直入阿鼻。历劫周慞无由可出。方便止言不得往生。又下品下生中取五逆除谤法者。还发大悲摄取往生。然谤法之罪未为。又止言若起谤法即不得生。此等罪人在华内时有三种障。一者不得见佛及诸圣众。三者不得历事供养。除此已外更无诸苦。以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
问曰：如四十八愿中唯除五逆诽谤正法不得往生。今此观经下品下生中简谤法摄五逆者。有何意也。答曰：此义仰就抑止门中解。如四十八愿中除谤法五逆者。然此之二业其障极重。众生若造直入阿鼻。历劫周慞无由可出。但如来恐其造斯二过。方便止言不得往生。亦不是不摄也。又下品下生中取五逆除谤法者。其五逆已作。不可舍令流转。还发大悲摄取往生。然谤法之罪未为。又止言若起谤法即不得生。此就未造业而解也。若造。还摄得生。虽得生彼。华合迳于多劫。此等罪人在华内时有三种障。一者不得见佛及诸圣众。二者不得听闻正法。三者不得历事供养。除此已外更无诸苦。经云犹如比丘入三禅之乐也。应知。虽在华中多劫不开可不胜阿鼻地狱之中长时永劫受诸苦痛也。此义就抑止门解竟。以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。 ——善导大师法事赞事赞 >
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