佛陀思想 对现代人四大影响

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摘要：佛陀思想对现代人四大影响谢燕燕一位20世纪的诺贝尔奖经济学家，是如何看待2500年前的佛陀？在他的专题演讲“佛陀与现代世界”中，森教授认为佛陀的思想与教义，对现代人有四方面的重大影响。推动印刷业发展佛教思想对世界的另一贡献是推动印刷业发展。阿育王受佛陀启发，在追求社会公正时，把人民的福利与自由，列为国家和个人的重大任务。佛陀认为人和动物比起来，处在绝对优势，因此有义务照顾弱小动物。

佛陀思想 对现代人四大影响 谢燕燕 一位20世纪的诺贝尔奖经济学家，是如何看待2500年前的佛陀？从学者的角度，佛陀对现代社会有哪些贡献和启发？和佛陀一样出生在印度的阿马迪亚·森教授（Prof Amartya Sen），最近应邀到我国出席首个“亚洲佛教研讨会”时，以重建那烂陀顾问团主席的身份，发表专题演讲“佛陀与现代世界”。75岁的森教授在回答记者的好奇提问时说，他没有宗教信仰，不是佛教徒，也不是印度教徒，却相信佛陀的思想在今日仍然可以造福世界。20年前，阿马迪亚·森教授在联合国工作的友人马赫布卜·哈吉（Mahbub ul Haq）要他设计一套可衡量人类处境的“人类发展指数”时，他第一个想到的便是佛陀。更具体来说，该如何“量化”佛陀所关怀的生命课题——生老病死，也就是如何沿着寿命、教育、谋生方式等课题，制定一套指数。森教授说，佛陀的生平故事让人们感到很亲切，因为他所关怀的生老病死、无知、愚痴等课题，大家都很容易感同身受。这些课题还有一种迫切性，而佛陀的出家，则以易于沟通的方式，带出问题核心。森教授也指出，佛教是世界上唯一以“不可知论”（agnostic）自居的宗教。尽管如此，佛陀还是发展出一套超越肉眼的世界认识论，而且在不必有外在神明存在的情况下，通过自觉自省，发展出一套道德操守。他认为这一点在今天显得特别重要，不仅仅因为有很多人不相信神明的存在，也因为道德操守一旦不是建立在某一神明上，持不同宗教信仰的人，才可能在道德操守课题上，找到共同点。这样的立论点，对公元前3世纪治理印度的阿育王，和对今日生活在四分五裂世界的我们，都很重要。森教授认为佛陀思想的重要性，不在于他是什么样的一个人，或者他采取了什么样的传教方式，而在于他思想的性质。在他的专题演讲“佛陀与现代世界”中，森教授认为佛陀的思想与教义，对现代人有四方面的重大影响。 理性沟通达到开悟首先是通过理性方式进行沟通，进而达到开悟。森教授认为，佛陀一生是通过开明思维，而不是盲目信仰来进行沟通。他并认为，即使在开悟问题上，佛陀也没有把它视为个人追求，而是通过沟通互动，形成一种共同诉求。他以佛陀涅盘后的几次佛教 ... 为例，说明这些 ... 的目的，是化解不同观点所引发的 ... 与冲突，把来自不同地区、代表不同学派的人 ... 在一起。当中规模最大、最有名的，是由阿育王召集的第三次 ... 。推动印刷业发展佛教思想对世界的另一贡献是推动印刷业发展。森教授说，不管是中国、韩国或日本，最早的印刷术，都是由佛教工匠所研发，因为他们希望佛教经文能广泛传开来，让更多人接触其教义。他说，世界上最早的一本印上出版日期的印刷书，便是鸠摩罗什于公元402年所翻译的《金刚经》。这本经书是在公元868年正式印刷出版，经书末页还清楚注明是为了广为传阅。森教授说，活在今天的世界，沟通与公开讨论实在太重要了，像当前金融危机和其深远的经济与社会影响，就有必要展开环球性讨论。他坚信，公开的讨论能把世界变成更安全、更公平的地方。治国理念影响后世 森教授认为，佛陀的第三大贡献是治国方面的理念。他说，佛陀生为太子，却不愿意治理任何国家，但他的一些理念，影响着后来的统治者，当中最着名的便是阿育王。阿育王受佛陀启发，在追求社会公正时，把人民的福利与自由，列为国家和个人的重大任务。按照阿育王所开创的传统，中国着名佛教学者法显在第5世纪访问印度时，就发现印度许多地区还有公共医院，为平民百姓提供免费医疗照顾。他说，佛陀对待众生，包括善待动物的立场，提供了对义务的一种诠释。佛陀认为人和动物比起来，处在绝对优势，因此有义务照顾弱小动物。促进不同地区交往最后，他认为佛教在传播过程中，通过知识与文化交流，促进不同地区的人相互交往，当中最明显的，是中国与印度在古代的交往。这种交往从最初的宗教信仰，进而发展到科学、数学、文学、语言学、建筑学、医药、音乐等领域的相互学习。他以5世纪开始一直延续到12世纪的那烂陀为例说，当时的那烂陀吸引很多外国学生，特别是中国留学生，他们不仅学佛，也学习文学、语言、文化、医药和数学等。森教授说，即使不是佛教徒，没有虔诚宗教信仰，一样能理解佛陀的教义，一样能被这位人类史上最伟大的人物所启发和感动。似乎注定要当学者 森教授在演讲时谦虚的表示自己不是佛教学者，但他对哲学理论一点也不陌生。原来他年轻时曾凭出色的论文，赢得剑桥一份研究奖学金。奖学金让他有四年时间，自由选择研究课题。他当时便决定专心研读哲学。他对逻辑学、认识论、道德和政治哲学都有浓厚兴趣。阿马迪亚·森似乎一诞生，便注定要在大学校园里过一生。他是在印度诗人泰戈尔所创立的维苏瓦·巴拉蒂大学（位于印度西孟加拉邦森蒂尼盖登市）出世的，外公当时在大学里教梵文。从3岁至17岁，阿马迪亚·森一直在梵文、数学和物理学之间徘徊，最后却选定经济学。这位聪明绝顶的学者，年轻时在加尔各答受教育，19岁到英国剑桥深造，修读博士学位时请假回印度，结果年仅23岁便受邀为当时刚成立的Jadavpur大学创立经济系。当时很多人不服气，有人在校园墙上涂鸦，说他是刚刚离开婴儿床的“新教授”。他一生都在世界顶尖学府任职，包括剑桥、牛津、伦敦经济学院、哈佛大学等。森教授曾为联合国开发计划署写过人类发展报告，当过联合国前秘书长加利的经济顾问。他因为在福利经济学上的贡献而获得1998年诺贝尔经济学奖。18岁曾患上口腔癌初次和这位着名学者近距离接触，发现他深具学者风范，也平易近人，但在访问过程中，有时会听不清楚一些话语。在翻阅了他的生平事迹后，才恍然大悟，原来森教授在辉煌的人生中，也遇过重大挫折。1952年初，年仅18岁，还在印度求学的阿马迪亚，被发现患上口腔癌。他在相对落后的加尔各答医院，接受几轮严苛的放射治疗。结果癌细胞被清除了，但口腔硬腭骨也严重受损。1971年，他又陷入健康困境，当时不确定是癌症复发，还是骨头严重坏死，因此从印度回英国的第一件事，便是接受长达7小时的手术。他记得凌晨四点钟醒来，迫切想知道手术结果，值勤护士却表示不能说，必须由医生来告诉病人。他当时心急如焚，护士最后用奇特又巧妙的方式暗示他：“他们一直在赞扬你，说你很了不起！”聪明的森教授很快明白，没有患癌便值得医生们赞扬一番，于是安心入眠。 >

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