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摘要：薛涛续父《井梧吟》这一年是贞元五年。此时的薛郧依然是个不为人知的小吏。他入蜀之初曾在眉州任职，后来才迁至成都。据考证，薛涛正是出生在眉州，有其诗《乡思》及《忆荔枝》为证。薛涛的《乡思》诗中明确指出了她的家乡是在流经峨眉山下的岷江的沿岸。岷江发源于松潘，自北向南一路流经成都、眉山、乐山，最后在宜宾注入长江。薛涛身在成都，经常畅想乘船顺流而下，回到她出生长大的故乡去看一看。
本文系作者Ruwy原创，未经允许禁止转载。 薛涛续父《井梧吟》这一年是贞元五年（789）。此时的薛郧依然是个不为人知的小吏。他入蜀之初曾在眉州（今四川眉山）任职，后来才迁至成都。据考证，薛涛正是出生在眉州，有其诗《乡思》及《忆荔枝》为证。 薛涛的《乡思》 诗中明确指出了她的家乡是在流经峨眉山下的岷江的沿岸。岷江发源于松潘（今四川阿坝州），自北向南一路流经成都、眉山、乐山，最后在宜宾注入长江。薛涛身在成都，经常畅想乘船顺流而下，回到她出生长大的故乡去看一看。一想到回乡，她的心情也不自禁地变得雀跃，「 ”棹声齐唱发中流，这个行程在她的想象中是十分快乐而热闹的，说明童年时代的记忆令她感觉十分温馨，回乡的畅想也令她备感向往。 薛涛的《忆荔枝》 薛涛出生的眉州正是荔枝的产地，在她小的时候，常常以荔枝为食，对于记忆中那种甘醇甜美的果味十分怀念。少年时代吃过的东西不一定是最好的、最美味的，但一定是最难忘的。那童真的满足是吃过多少美味食物以后都无法抹去的珍贵回忆，不管多少年以后想起来都会津津乐道。少女时代的薛涛还有一首《送郑眉州》的诗，更进一步证明了薛家曾在眉州生活过，与眉州的故人关系密切。 美味的荔枝 雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。 双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。 离人临别，心事黯淡，又兼风雨欲来，连眉山、江水都如浸染愁绪，一片晦暗。送行的人独立高楼，望着离人远去的身影掩袂而泣，心中多少无奈与不舍。可见作者与这位离去的人郑眉州有着非同一般的深情厚谊。 古代送别 薛郧是何时携妻女游宦至成都的已不可考，薛郧的名字只见于薛涛的小传之中，作为一个父亲的角色附录于这个女儿的生平之中。终其一生，他只是个寂寂无闻的小吏，没有任何耀眼的功名。从薛涛幼时所打下的学养基础来看，薛郧颇有一定的文学功底，他为人清正狷介，所以一直在官场不甚得意，从未身居高位，也未攒下什么家财。后来，川军与吐蕃的一场大战改变了两国之间的局势，四川在吐蕃多年的压制下终于开始「 ”雄起”，薛郧这个闲职小吏也迎来了他事业的第二春。 古代官场上的人 作为京师长安的后花园，唐朝皇帝的「 ”避难胜地”，同时作为控扼蛮落、限制戎羌的 ... 重地，四川虽然偏居西南一隅，却在唐帝国的 ... 版图上据有十分重要的一席之位。四年前，剑南西川节度使府迎来了它的第二十九任主人——人称「 ”诸葛武侯转世”的中唐名臣韦皋。韦皋的一生充满了传奇色彩，关于他日后显达的预言在他刚满月的时候就已经出现了。 韦皋绘图 《太平广记》中记载了一则传说，在韦皋满月的那天，家里为他摆宴庆祝，有一个样貌丑陋的胡僧不请自来，仆人觉得这人面目可憎，估计就是死皮赖脸来蹭吃蹭喝的，但是大喜的日子又不好赶人走，便草草安排他坐在院中的破席之上，那胡僧却也不以为意。等到韦家人将婴儿抱出来时，胡僧不由分说大步向前，对襁褓之中的韦皋道：「 ”别久无恙乎？”更奇的是婴儿见了这丑陋胡僧没有害怕得哇哇大哭，却「 ”若有喜色”。韦皋的父亲韦贲奇怪地问道：「 ”这孩子才出生一月而已，为何师父却说‘久别’呢？”胡僧一开始还推说机不可泄漏，韦家人缠问不休，他才说道：「 ”此子乃诸葛武侯之后身耳。”还说自己曾在剑门与这孩子有深厚交情，如今听闻他转世降生在韦家，特意来问候故人，并预言韦皋日后将再次成为蜀地统帅，造福蜀人。 襁褓中的孩子 这位胡僧行踪神秘，言语蹊跷，充满玄机，颇有点《红楼梦》里的神仙僧道二人组的味道。有意思的是，韦皋的生平还真被他说中了，贞元元年（785），韦皋果然被授剑南西川节度使。韦皋学兼文武，在战场上挥斥方遒之余也能提笔作诗，亦是个风雅之人。《全唐诗》中收录了他的三首诗作，《全唐文》录其文十篇，《唐文拾遗》补录有文两篇，从这些作品来看，他在文字方面颇有修养。同时，他也是一个浪漫爱情传说的男主角。年轻时的韦皋曾经游历江夏，住在一位姜姓的郡守家里，与姜家的儿子姜荆宝结成好友。荆宝有个小ㄚ鬟名叫玉箫，年方十岁，常常被荆宝遣去伺候韦皋。韦皋在江夏一住几年，与玉箫互相爱慕，两人山盟海誓、难分难舍。后来韦皋接到家中叔父来信，命他回家省亲，他不得不与玉箫告别，临走之前赠予玉箫一枚玉指环，并且与她约定，少则五年，多则七年，他一定回来娶她。 古代男女约会 五年过去，韦皋没有回来。七年过去，韦皋还是没有回来。第八年的春天，玉箫绝望地说：「 ”韦郎肯定不会回来了。”然后绝食而死。姜家人怜其坚贞，将玉环与其同葬。至贞元元年，韦皋镇蜀时提取狱中犯人审案，重遇故交姜荆宝，这才知道玉箫为他痴情至死。他感念其深情，从此开始抄经、修佛，捐出自己的俸金促成了乐山大佛的完工。他还四处访求术士，希望能借仙道之法再见玉箫一面。有个叫李少君的人用招魂术帮他完成了这个心愿，玉箫的魂魄对他说：「 ”承仆射写经造像之力，旬日便当托生。却后十三年，再为侍妾，以谢鸿恩。”数年之后，韦皋生日，收到东川卢八座的一份寿礼，乃是一名十几岁的歌女，名唤玉箫。韦皋仔细一看，俨然便是年轻时的恋人玉箫的模样，最奇的是她的手指上长了一个肉环，正是当年他留赠给她的玉环的样子。他有一首诗《忆玉箫》，展现了他铁骨柔情的一面。 古代男女 黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。 长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦 他与玉箫的这桩浪漫传说被范摅记载于笔记小说《云溪友议》中，后被元朝的乔吉改编成戏剧《两世姻缘》，至清康熙年间仍在舞台上演。韦皋这个铁血悍将作为一个缠绵悱恻的爱情故事的男主角形象被留在了戏剧的舞台上。韦皋镇蜀二十一年，「 ”数出师，凡破吐蕃四十八万，禽 ... 节度、都督、城主、笼官千五百，斩首五万余级，获牛羊二十五万，收器械六百三十万，其功烈为西南剧”。因为唐王朝在与吐蕃的战争中占了上风，原本持观望态度的南诏宣布脱离吐蕃，重新向大唐纳贡，大唐与南诏国中断了二十余年的外交关系终于得以恢复。同时韦皋又招降、安抚西山羌蛮的羌女、诃陵、白狗、逋租、弱水、清远、南水、咄霸八国的酋长，使之入朝进贡。 韦皋绘图 西南局势一稳定，韦皋便大力推行「 ”启戎资益”方针，重开「 ”南方丝绸之路”，鼓励各民族通商以化解民族矛盾。边境各民族、各国之间不断互派使者增强交流。贞元九年（793）五月，南诏王异牟寻遣三组使者，分别从戎州（今四川宜宾）黔州（今四川彭水）安南（今越南河内）至成都。十月十八日韦皋遣其节度巡官崔佐时赍诏书往南诏，并自为帛书答之。薛郧也被派遣出使南诏，沿「 ”南方丝绸之路”入滇，为大唐与南诏来年的「 ”点苍会盟”作准备。这场会盟将结束两国之间四十余年的战争，也将令吐蕃独木难支，再难与大唐抗衡，其重要程度不言而喻。薛郧怀着满腔热情自成都出发，却不料，此一去便再也没能回来。 参考资料 ·《太平广记》
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