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摘要：“走狗”一词原来并非贬义。此“走狗”即是猎狗，可见并非贬义词。但此话也不能绝对，自称“走狗”而不以为耻者代不乏人。此处的“走狗”不仅是一种对前人的谦辞，而且是表示一种追求艺术理想就像猎犬追逐狡兔不放松的执着精神。令人意想不到的是如今又出现了新型“走狗”，而且不是个别的“走狗”，还是颇具声势的“王小波门下走狗大联盟”。走狗作为贬义词是近几十年的事,指坏人的帮凶,汉奸文人。
“走狗”一词原来并非贬义。如《战国策·齐策四》：“世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。”此“走狗”即是猎狗，可见并非贬义词。《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫文种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’”以“良弓”与“走狗”相对，此“走狗”乃奔跑迅捷的捕兔高手之谓也，又以其比喻功臣，则对“走狗”的褒扬之意甚明。
“走狗”后来演变的贬义有奴才的意思，如蒲松龄《聊斋志异·田七郎》云“操杖隶皆绅家走狗”即是，故邹韬奋先生说：“走狗”的徽号，却是没有人肯承认，被人称为走狗，大概没有不认为是一件大不名誉的事情。但此话也不能绝对，自称“走狗”而不以为耻者代不乏人。
清代扬州八怪之一的郑燮(板桥)因为对明代著名诗人徐渭(字文长，号青藤)“才高而笔豪”及有“倔强不驯之气”而佩服得五体投地，乃刻有“徐青藤门下走狗郑燮”的印章。此事曾有人怀疑。其实不仅袁枚《随园诗话》卷六有记载，而且郑板桥尺牍《范县答无方上人》更有自记：“燮平生最爱徐青藤诗，兼爱其画，因爱至极，乃自治一印曰：‘徐青藤门下走狗郑燮’。
印文是实，走狗尚虚，此心犹觉慊然！使燮早生百十年，而投身青藤先生之门下，观其豪行雄举，长吟狂饮，即真为走狗而亦乐焉。”此处的“走狗”不仅是一种对前人的谦辞，而且是表示一种追求艺术理想就像猎犬追逐狡兔不放松的执着精神。正是基于此的认识，晚近的艺术大师齐白石才“变本加厉”，敢于自称是“三家”走狗：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。”三家是指徐渭、八大山人朱耷、吴昌硕。
令人意想不到的是如今又出现了新型“走狗”，而且不是个别的“走狗”，还是颇具声势的“王小波门下走狗大联盟”。王小波是已故青年作家，其写作在当代文坛独树一帜，颇受一些现代青年的青睐。
于是有一批崇拜王小波的文学网络写手视之为创作的榜样，学习其写作风格，并以其“门下走狗”自命。
走狗作为贬义词是近几十年的事,指坏人的帮凶,汉奸文人。今比喻受人豢养而帮助作恶的人,谄媚的人或阿谀奉承的人。
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