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摘要：抚州石巩慧藏禅师。本以弋猎为务恶见沙门。因逐群鹿従马祖庵前过。藏当时毁弃弓箭。自以刀截发投祖出家。一日在厨作务次。师住后常以弓箭接机。师把西堂鼻孔拽。
抚州石巩慧藏禅师。本以弋猎为务恶见沙门。因逐群鹿従马祖庵前过。祖乃逆之。藏问：“和尚见鹿过否。”祖曰：“汝是何人。”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否。”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个。”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否。”祖曰：“解射。”曰：“和尚一箭射几个。”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此是命。何用射他一群。”祖曰：“汝既知如是。何不自射。”曰：“若教某甲自射。即无下手处。”祖曰：“这汉旷劫无明烦恼。今日顿息。”藏当时毁弃弓箭。自以刀截发投祖出家。一日在厨作务次。祖问曰：“作什么。”曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧。”曰：“一回入草去。便把鼻孔拽来。”祖曰：“子真牧牛。”师便休。师住后常以弓箭接机。如三平和尚章述之。 师问西堂：“汝还解捉得虚空么。”西堂云：“捉得。”师云：“作么生捉。”堂以手撮虚空。”师云：“作么生恁么捉虚空。”堂却问：“师兄作么生捉。”师把西堂鼻孔拽。西堂作忍痛声云：“大 ... 拽人鼻孔直得脱去。”师云：“直须恁么捉虚空始得。” >众僧参次。师云：“适来底什么处去也。”有僧云：“在。”师云：“在什么处。”其僧弹指一声。 >僧到礼拜。师云：“还将那个来否。”僧云：“将得来。”师云：“在什么处。”僧弹指三声。 >问：“如何免得生死。”师云：“用免作什么。”僧云：“如何免得。”师云：“这底不生死。”
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