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摘要：后与觉善王的女儿耶输陀罗结婚生子。佛教意为佛陀的教法。佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。同时，佛教对人文社会也有着良好的影响。最初佛教是西汉末年经丝绸之路传入我国，但当初并没有得到很大发展。于是摩腾与竺法兰就在寺里译出了赫赫有名的《四十二章经》，这几乎是汉地佛教初传的普遍说法。
（佛祖与众弟子） 佛教与基督教、 ... 教并称为世界三大宗教，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国乔达摩.悉达王子所创。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。 乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王的太子，其母摩耶夫人早逝，由姨母抚养长大。少年时代接受婆罗门教的传统教育，学习吠陀经典和五明。后与觉善王的女儿耶输陀罗结婚生子。悉达多自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活，他善射骑，博学多艺，也富于沉默思考。29岁离家，到处寻师访友，探索人生解脱之门。 为了达到解脱人生之苦的目的，悉达多离家之后，先到王舍城郊外漫游，跟随数论派先驱阿逻逻迦罗摩和郁陀迦罗摩子学习禅定。接着他尝试通过严格的苦行发现真理，寻求解脱。据说，他认为：摩擦湿木不能生火，摩擦干木才能取火；人身亦需经过苦行，清除体液，才能悟出真理。于是他逐渐减少饮食，直到每天只吃一粒米，后7天只进一餐。他穿鹿皮、树皮，睡在鹿粪牛粪上，有时卧于荆棘上。6年后，身体消瘦，形同枯木，却依然没有发现什么真理。 乔达摩认识到苦行并不能获得解脱，开始净身进食。他渡过尼连禅河，来到伽耶(今菩提伽耶)，坐在毕钵罗树(后称菩提树)下，沉思默想。据说，经过七天七夜，终于悟出了“四谛”的真理。这标志他真正觉悟成道了，因而被称为“佛陀”，或简称“佛”，意思是“觉悟者”。这一年他35岁。 此后他就一心转向传教活动，历时49年说法。他的活动地区主要在摩揭陀、拘萨罗跋耆三国，东面最远到过瞻波，西到摩偷罗。当时这一带经济文化发达，沙门运动高涨，新的宗教团体和哲学派别，大都在这里活动。 佛教意为佛陀的教法。佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。同时，佛教对人文社会也有着良好的影响。 最初佛教是西汉末年经丝绸之路传入我国，但当初并没有得到很大发展。直到东汉第二任永平皇帝时，有一晚明帝做梦时梦到有一金人飞行于殿庭之上，醒来之后备感奇怪的明帝将这个梦讲给了群臣。当时太史傅毅回答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。 傅毅的话得到了朝堂上所有人包括明帝的赞同，于是他派遣中郎将蔡愔带领十八人前往西域访求佛道。蔡愔在前往西域的路上遇到了竺法兰，摄摩腾两人，并得到了佛像经卷。 得到真经之后，不敢怠慢的傅毅用白马驮着求来的佛像与经卷并邀请竺法兰，摄摩腾二人共还洛阳。听到消息的明帝特意为他们建立了精致豪华的佛舍，称做白马寺。于是摩腾与竺法兰就在寺里译出了赫赫有名的《四十二章经》，这几乎是汉地佛教初传的普遍说法。 关于佛教礼仪 1．入寺：入寺门后，不宜中央直走，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放为佳，万不可向佛案及佛座上安放。 2．拜佛：大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。 3．阅经：寺中若有公开阅览的经典，方可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。 4．拜僧：见面称法师，或称大和尚，忌直称为"出家人"、"和尚"。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。向他顶礼时，假若他说一礼，不可再继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 5．法器：寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。 6．听经：随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。 > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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