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摘要：民国二年癸丑，八月初二日，高鹤年居士从上海坐轮船赴普陀山参访。因受风邪感冒了，在白华庵休息了几日，八月十四方出行参访，这天天气微风细雨，一路茂林交接，令人赏心悦目。法雨寺俗称后寺。从大师的开示来看，他教给高居士的实际上是观想念佛法。高居士这次在普陀山见到大师不少留存的稿子，看了以后，感到契理契机，引人入胜。
民国二年癸丑（1913年），八月初二日，高鹤年居士从上海坐轮船赴普陀山参访。因受风邪感冒了，在白华庵休息了几日，八月十四方出行参访，这天天气微风细雨，一路茂林交接，令人赏心悦目。经过正趣亭、三圣堂、前寺坊、御碑亭、海印池、普济禅寺，就到了法雨寺。法雨寺俗称后寺。寺前松竹幽深，溪声乱鸣。寺后有锦屏山，山若锦屏，峦石晶莹，林木青碧，加上白葩丹蕊，四时开放，掩映如锦，由此得名。进天王殿和大佛殿。院内左右有松风阁、水月楼、玉佛、珠宝殿和御碑九龙殿。分别敬礼。古代有偈云：“观音菩萨妙难俦，清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下，巍巍金佛立冠头。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。” 高居士走出法雨寺到周围走了一圈，快到傍晚的时候，原路返回法雨寺，直接到藏经楼来拜见印光大师，顶礼。悟开法师、引缘法师、了清法师、书记僧、衣钵僧等都在座。一一作礼。大师见了高居士很高兴，说：“多年不见，今日相逢，难得难得！昔紫柏大师大悟以后，游历名山大川，随方设化以广见闻，圣地道场，无不亲历其境，以其色力健强，日行三百里。以后游者未闻其人。近来赖佛偷生之徒，奔南走北，贩卖零碎以求微利，虽名山圣地，绝无一点景仰之心。”，大师嘱香积厨给高居士作了陕西风味的精致面饼一餐。高居士跟大师坐谈到傍晚饭才告别回到住处。（高鹤年《名山游访记》介绍：印光法师，戒律精严，深入经藏，专门净土，行解相应，见者涤虑，闻者洗心。门风高峻，学者望岩而退。余昔时亲近。语言快利，道气过人。今时稀有之僧宝也。）八月十六日上午，高居士先至藏经楼大师处坐，大师跟他谈起有光洋纸印经地害处，说：“近时有用有光洋纸印经者，其害最深，甚于洪水猛兽。因此种纸，不二三十年即朽坏无余。烦与诸大居士相商，勿惜慈力，出广长舌，通告各经房刻经处，令其改过，勿以流通故断灭佛种。遏此陋风，以永圣教。”高居士告辞后，到各殿参观一遍后仍回到藏经楼，大师又对他开示：“刻下当机之法，贵乎念佛。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，可作入圣阶梯。”吃过午饭后，高居士告别，仍回白华庵。八月十七日 高居士刚出门，正遇到印光大师带着引缘、了清等几位法师过来找他，大家于是一起跟着大师去般若精舍，访昱山大师。由三圣堂取道，经磐陀庵往前走。大师见高居士行走不快，精神全无。就对他说：“居士如此，如何行脚？愚见可以止步休歇矣。纵欲广游，以神不以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也一念不可得，其照也万德本具足，寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。较彼披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如是，不知居士以为何如?” 高居士回答说：“感谢师父的关心。弟子已发过上求下化之愿，又恐道力不充，业障牵缠，为境所转，故愿行脚受一番磨折。”从大师的开示来看，他教给高居士的实际上是观想念佛法。大师一般不主张修观想念佛，但对于高鹤年这样根器的人可能正是当机之法。所以大师曾经说过：“若久修大士，缘境不妨宽广。境愈宽而心愈专一。若初心末学，缘境若宽，则心识纷散。而障深慧浅，或致起诸魔事。故我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者，此也。”高居士这次在普陀山见到大师不少留存的稿子，看了以后，感到契理契机，引人入胜。于是一再要求带到上海，准备刊登在《佛学丛报》上面。这些稿子如何发表及其影响如何，请听下回分解。
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