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摘要：布拉斯韦尔称这个物体为“风之宝石”，因为它的形状类似于玛雅象形文字“ik”，意思是“风”或“呼吸”，而且在吊坠的正面还有一个雕刻的“ik”象形文字。根据国王父母的名字，布拉斯韦尔和他的同事怀疑这位统治者可能来自伯利兹北部或东部的佩滕。布拉斯韦尔说，尼姆利普尼特国王在撒香仪式上可能必须佩戴一个特殊的吊坠，人们认为这会带来风和雨。
可能解释了考古学家最近在伯利兹南部的玛雅人聚居地发现的一个刻有象形文字的皇家“风之宝石”。
这件文物是在尼姆利普尼特（Nim Li Punit）的一个坟墓中发现的，尼姆利普尼特是公元150年至850年之间的一个山顶遗址，它的文明在经典玛雅时期崩溃之前达到顶峰。尼姆利普尼特（Nim Li Punit）在Q'eqchi'玛雅语中的意思是“帽子很大”，指的是玛雅领导人在遗址发现的几个被称为石碑的雕刻块之一上戴的大头饰。[照片：危地马拉出土的玛雅古代雕刻]
圣地亚哥大学考古学家杰弗里·布拉斯韦尔（Geoffrey Braswell）2015年在尼姆利普特（Nim Li Punit）领导了挖掘工作。他的团队发现了一座可以追溯到公元800-830年的坟墓，里面有陶瓷器皿，包括一个花瓶，上面描绘了一位有喙的玛雅风、音乐和贸易之神。研究人员还发现了贝壳、黑曜石刀片、珠子、两颗人类牙齿和一套可能用于宗教音乐表演的石灰岩棒。（为了查明这些木条是否真的是某种基本的木琴，研究人员还需要测试这些石头是否有任何音调序列。）
这一刑罚是在尼姆利普尼特（Nim Li Punit）的一座坟墓中发现的，尼姆利普尼特是公元150年至850年之间的一个山顶遗址。（Erik Jepsen/UC San Diego Publications）陵墓中最重要的文物是一个巨大的T形玉佩。布拉斯韦尔称这个物体为“风之宝石”，因为它的形状类似于玛雅象形文字“ik”，意思是“风”或“呼吸”，而且在吊坠的正面还有一个雕刻的“ik”象形文字。
在吊坠出土地的国王雕刻图像上也看到了吊坠的图像。（G.Braswell/UC San Diego）在被埋时，吊坠已经有150年的历史了。刻在宝石背面的象形文字说，它最早是在公元672年为国王贾纳布·奥赫·基尼希（Janaab'Ohl K'inich） ... 的撒香仪式上使用的。根据国王父母（也刻在吊坠上）的名字，布拉斯韦尔和他的同事怀疑这位统治者可能来自伯利兹北部或东部的佩滕。有单独的证据表明，在尼姆利普尼特（Nim Li Punit）的这种仪式中也使用了吊坠：另外两幅图像，日期分别为公元721年和731年，研究人员说，在遗址的石板上雕刻的图案显示，一位国王在撒香时戴着一个T形吊坠。
布拉斯韦尔说，尼姆利普尼特国王在撒香仪式上可能必须佩戴一个特殊的吊坠，人们认为这会带来风和雨。”他在即将出版的《田野考古学期刊》上发表的一篇论文中写道：“这一发现使他们与音乐之神和带来季风降雨、使农业成为可能的风联系在一起。”仍在致力于破译象形文字的研究人员怀疑，坠子最终可能被埋在布拉斯韦尔在一份声明中说：
“最近的一个理论是气候变化导致了干旱，导致了农业的普遍失败和玛雅文明的崩溃。”这座陵墓在当时的危机中被献给了每年带来雨水的风之神，这支持了这一理论，并且应该提醒我们所有人注意气候变化的危险。
这一吊坠也在布拉斯韦尔和克里斯蒂安·布拉格最近发表在《古中美洲》杂志上的一篇论文中描述过，波恩大学。
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