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摘要：古人說“嬉笑怒罵，皆是文章”，這在創造了唐朝浪漫主義巔峯的李白身上體現得特別明顯，其他詩人在作詩作詞的時候，或者是喜或者是悲又或者是憂傷恐懼，真正將“罵”也入了詩的人很少，但是李白卻有很多用於“罵人”的詩，譬如這一首《嘲魯儒》。從題目中可以看到這是李白爲了嘲笑魯儒而寫的一首詩，所謂“魯儒”並不是通常意義上的儒生，專門指代那一些迂腐不知變通的書生，那是李白在737年到740年左右的時候，搬家到了東魯
古人說“嬉笑怒罵，皆是文章”，這在創造了唐朝浪漫主義巔峯的李白身上體現得特別明顯，其他詩人在作詩作詞的時候，或者是喜或者是悲又或者是憂傷恐懼，真正將“罵”也入了詩的人很少，但是李白卻有很多用於“罵人”的詩，譬如這一首《嘲魯儒》。
從題目中可以看到這是李白爲了嘲笑魯儒而寫的一首詩，所謂“魯儒”並不是通常意義上的儒生，專門指代那一些迂腐不知變通的書生，那是李白在737年到740年左右的時候，搬家到了東魯這個地方居住，結果因爲“行事輕佻”而受到了某個魯儒的嘲諷，於是李白寫下了這首詩：“魯叟談五經，白髮死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。足著遠遊履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。”
這首詩看上去全詩不帶髒字，但是卻成爲了罵人的經典，被後人們認爲是千古絕唱，在這首詩以後，再沒有人能夠將罵人寫成如此生動的詩，因爲這首詩用詞特別的精準，而且還直接瞄準了對方的現實弱點，用今天的話來說就是“實在是太扎心了”。
一開篇說魯儒一輩子都在讀儒家經典，一開口都是“五經”中的句子，所謂五經就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，是儒家必讀的經典，儒生們哪怕是日常交流也一定要運用到這些經典上的句子，以此來展現自己的博學，但是在問到經世濟民策略的時候，卻啥都答不上來，只是作出一幅雲裏霧裏的樣子。
頭上戴着方巾，腳上穿着遠遊的鞋子，緩緩走在平坦的大路上，還沒有走過來便已經帶起了漫天的塵土，秦朝丞相李斯早就看不起你們這些儒生，你們完全不懂變懂，與我完全是兩類人，根本就不可能建功立業，你們還是回到家中種地要好一些。
不得不說這實在是太扎心了，李白用語言構建出了一幅譏誚意味極其濃厚的肖像漫畫，並且結合事實有力地論證了魯儒們的無能與傲慢自大。首先從他們的日常習慣入手，熟讀儒家經典，但是遇到事情卻不知處理的無能，其次從他們的動作神態入手，更是直接將這種傲慢無能體現得淋漓盡致。隨後又結合歷史事實，告訴儒生說你們已經落伍了，是被時代淘汰的人，最後進行定論，你們這些人不可能成功還是回家吧。
雖然說是在罵人，但是卻邏輯縝密，語言也極爲精煉，並且還運用到了歷史典故，讓聽到的人固然是會氣得七竅生煙，但是卻也無可奈何，因爲無從反駁，只能自己悶頭生氣，確實李白不愧是詩仙，哪怕是罵起人來也絲毫不露粗鄙市井之態，哪怕是在很生氣的狀態下依然顯得很是文雅，他也因此而開創了“文罵”的這一形式，爲後世罵人提供了許許多多相對優雅的範本。
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