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摘要：李鸿章是曾国藩非常看重的一个弟子，也正因如此，曾国藩处处压制李鸿章，并非为了打压，而是为了教育和引导，期望日后李鸿章能够有一番作为。 在之前分享的故事里，曾国藩曾就吃饭迟到这件小事，教育李鸿章待人要“诚”；也曾因李鸿章性格暴躁，传授他《挺经》，教他...
李鸿章是曾国藩非常看重的一个弟子，也正因如此，曾国藩处处压制李鸿章，并非为了打压，而是为了教育和引导，期望日后李鸿章能够有一番作为。
在之前分享的故事里，曾国藩曾就吃饭迟到这件小事，教育李鸿章待人要“诚”；也曾因李鸿章性格暴躁，传授他《挺经》，教他做事既要谦逊，又要“挺”身而出。曾国藩无时无刻不对李鸿章进行指示和教育，一定程度上抑制了他目中无人的毛病，对塑造其日后的性格起到了至关重要的作用。
不过，有读者对此提出了疑问：李鸿章后来搞了那么多年外交，结果就是割地赔款求和，既然曾国藩教育水平这么高，怎么不教教李鸿章怎么办外交？
实际上，曾国藩的确有教过李鸿章怎么搞外交。
曾国藩就任直隶总督之时，中国的洋务运动才刚刚开始，与洋人之间的很多外交活动，都是曾国藩负责的。“天津教案”发生后，曾国藩因屈辱求和，被朝野上下所非议，不得已退居二线，让李鸿章接替了自己的位子。
李鸿章上任后，曾国藩给他写过很多信，传授他这么多年处理外交事务的心得，这些信件一直保存在李鸿章府中。李鸿章死后，其幕僚吴汝纶将部分信笺记录了下来，让这些文字得以重见天日。
有一封信笺是这样的。
“阁下向与敌以下交接，颇近傲慢，一居高位，则宜时时检点。与外国人相交际，尤宜和顺，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。”
原来，曾国藩虽一直教育李鸿章，但江山易改本性难移，李鸿章对上位的人恭敬，但对地位不如自己的人依然趾高气扬。因此曾国藩着重告诫他，如今身居高位，行事更应谨慎。而与外国人打交道，更不能看不起他们，应该和顺地对待他们。
曾国藩这番话，告诫李鸿章不可傲慢是正确的。但是曾国藩似乎还是用“夷狄”的眼光来看待洋人，他告诫李鸿章要对洋人和顺，观其言下之意，就是认为洋人是“敌以下”，是地位不如他曾国藩和李鸿章的人。
另一封信，是这样说的。
“夷务本难措置，然根本不外忠信笃敬四字。笃者，厚也。敬者，慎也。信，止是不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手，今日说定之话，明日勿因小利害而变。”
还有一封信。
“为将帅者，虽内怀勾践栖会稽、田单守即墨之志，而外却十分和让。为中国军民者，则但有和让，更无别义。”
曾国藩的外交秘诀有没有道理呢？曾国藩强调“忠、信、笃、敬”四个字，对人要讲信用，这用于治军作战、待人接物之上，确是金科玉律。但用在锱铢必较、寸土不让的外交桌上，就有点过于迂腐了。
洋人的外交原则，乃是没有永远的朋友和敌人，只有永恒的利益。作为一名合格的外交官，是需要根据形势利害的变化，来不断调整外交策略的。洋人外交尚且不拘泥于信义，而自己说定的话却不能改变，会让国家的外交工作陷入被动。
另外，曾国藩让李鸿章要学勾践和田单，无非是在外交上遭遇困境时，要忍一时之气，卧薪尝胆以图东山再起，表面要表现出和让的态度。而对于普通民众，则更应该教导他们对洋人和让，不能让他们起任何仇外的心思。
总体来说，“让”这一字，是曾国藩的守身之术，在办理“天津教案”时，他也践行了自己的这条原则，虽是出于避免挑起战火的好意，但对洋人太过软弱，反而 *** 了洋人侵略中国的野心。
后来甲午年和辛丑年，李鸿章与外国人谈判，正是继承了曾国藩所提倡的外交准则，忍下了一时之辱。但危机平定后，清 *** 却没有卧薪尝胆的勇气，仍是得过且过，所谓一雪前耻就更无从谈起了。
曾国藩本人不擅长外交，因此他想要在这方面指点李鸿章，对提升李鸿章的外交能力，其实并无多大助益。
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