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摘要：有人说，这是全中国最“变态”的课，因为开课的人是陈寅恪的再传弟子。你的面前只有一部《史记》：繁体、竖排、无标点。而在这么多史籍中，他最爱的，仍是《史记》。>如果能够完整地读一下《史记》，你最终会发现，真的是‘太阳底下没有什么新鲜事’。>现在陈正宏也站到了讲台上，面对年轻的学生，他手一指：“《史记》的这一篇，你们去把标点点上。”
原标题:陈寅恪再传弟子：有多少中国人能读懂《史记》？ 历史研习社 回复书单给你50份良心书单 年岁渐长，始终混迹在读书人的圈子里。 >我不怕读书多的人，我怕那些只读一本书的人。 >读很多书是兴趣，读一本书却要功夫。 >听说复旦中文系有个老先生，这么多年都为一本书开一门课。
有人说，这是全中国最“变态”的课，因为开课的人是陈寅恪的再传弟子。PPT？讲义？教材？都没有。你的面前只有一部《史记》：繁体、竖排、无标点。 >接下来的一个学期里，你要给这部《史记》加标点：逗号、句号、逗号、句号…… >这是一门研究生课，面向全中国古汉语天赋最高的学生。但所有人都在第一节课上露出了这个表情：
授课者陈正宏，复旦大学古籍所教授。 >他的第一节《史记》课，成功地让自己的研究生铭记：你过去读的《史记》，不是《史记》。你过去拥有的才学，也不算才学。 >33年前，陈正宏的治学生涯，也是这样开始的。那会儿他年轻、有才华，本科时就通读陈寅恪的著作，并因此保送研究生。 >结果在研究生的第一堂课上，他刚走进导师、复旦古籍所所长章培恒先生的家，看到的，就是竖排、繁体、无标点的《史记》，还是线装书。 >图说：章培恒是陈正宏的导师，复旦大学中文系杰出教授，先后受教于朱东润教授和蒋天枢教授。 > >“那个陈正宏，你点一下吧。”章先生的绍兴普通话声音不高，但足以震撼门生。 >夏日将尽，蝉鸣与翻书声交织成片。23岁的陈正宏一边看，一边口头标点，背上汗都出来了。 >给古书点标点，就相当于被“空投”到2200年前的汉王朝。
古汉语仿佛一座座遮天蔽日的崇山，山高路远，即使最有天赋的学生，也要长途跋涉半年，才看到些许微光。 >但是再过半年呢？柳暗花明，豁然开朗。 >艰深晦涩的古文字不再是障碍。渐渐的，陈正宏能看懂文中的语意，辨认不同的文风，甚至听到作者的心语与潜台词。 >就仿佛能望到，群山之中的风势水脉、路网栈道，看到山中人开山筑路、晨昏作息。 >很久以后他才知道，“给《史记》点标点”，是章培恒先生从他的老师蒋天枢先生那里，师承而来的独门心法。
古籍整理领域卷帙浩繁，也非得用这一套水磨功夫，一个句号一个逗号地点下去，才能把基础打扎实。 >图说：陈正宏收藏的各时代《史记》 > >点完了全本的《史记》，他很幸运，正好碰上已经退休的蒋天枢先生被返聘回复旦，他又成了蒋门弟子。 >师生结缘那一年，蒋天枢86岁，大陈正宏整整一个甲子，人人都说他偏爱这个最小的弟子。 >蒋先生的严厉声名在外，陈正宏调皮贪玩，甚至有点“混不吝”，却从来没受过他一句重话。 >“还记得先生给我布置的第一个作业，是用竖排繁体的文言文写一篇自传。 >我是完全不知轻重，回他说：文言文我写不来的，繁体字不认识，竖排也不会。 >先生愣了一下，说：文言文不会，那就白话文吧。繁体字可以去查《新华字典》。竖排好办，你把横的文章竖过来抄一遍就好。 >于是我就一边查《新华字典》，一边写这篇自传。 >我说我祖籍是海宁人，高考考来复旦中文系，是想当一个小说家，追随巴尔扎克的脚步。 >一直到大三，偶然读到陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》，
这本书写得和侦探小说一样逻辑严密，又文笔典雅，加上后来选了章培恒先生的古籍整理课，就迷上了古书，专门去图书馆借线装书看…… >那时，我每周五去蒋先生家听课，走进楼下门厅，仰头喊一声。 >先生的头在楼梯口探了一探，看到是我又回去了，再出现时已经唐装整齐，手柱拐杖了。
他是很重仪态的，见人从来都是一丝不苟。 >他给我一个人讲《诗经》，关关雎鸠，在河之洲。说这不是一般的爱情，这其实是上古部落的联姻。 >还在我的笔记本上，画河中之洲给我看。那些课我至今还记得。” >图说：蒋天枢，中国古代文学专家，复旦大学资深教授。 >临近毕业那一天，陈正宏写完论文，山长水远地跑去崇明岛打印。打字姑娘一边敲着打字机，一边对他说：“你们蒋先生走了。” >陈正宏说：“你怎么知道的？” >“《解放日报》登了。” >几年以后，已经移据澳洲的蒋师母，托回国的家人，带了一样东西给陈正宏，还捎给他一句话：“这是老先生临走前，特地留给你的礼物。” >那礼物是一幅字。陈正宏展开一看，先生给他留下的最后七个字是：
>业精于勤荒于嬉。
把业传承下去，这是来自老师的，一份人世间最贵重的嘱托。 >蒋天枢去世后，陈正宏曾奉师母之命，整理先生的藏书。他在老师的书柜中，发现了蒋先生为自己老师陈寅恪著书立说时，用不同颜色的毛笔，抄录的大量的资料。 >也是直到那时候，陈正宏才意识到，
原来陈寅恪是自己的师祖。 >陈寅恪说：
>士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。
>意思是，真的读书人，心志是不受世俗牢笼的影响，所以才能发扬真理。 >自那以后，在陈正宏的心里，有一些本质的东西改变了。 > >业精于勤荒于嬉。毕业后，陈正宏投身的第一个大任务是编《全明诗》。一编，就是整整十年。 >他辗转于全国各地的图书馆，翻阅古书，将资料一张一张地抄录到卡片上。 >去东三省找资料的时候，正逢隆冬。大雪没膝的天气里，他涉雪去图书馆，细读那些满是灰尘、好像从没人翻过的明刻本。 >一同做这项工程的人受不了，转行去做别的研究，但他把这件事坚持了十年。 >图说：陈正宏说，抄卡片虽然辛苦，但是我发现这是一个静心读书的好机会，于是能够自得其乐，不知不觉干了10年。
脱心志于俗谛之桎梏。不论外界的褒贬评论，古籍于陈正宏而言，是活着的、值得珍爱的宝贝。而在这么多史籍中，他最爱的，仍是《史记》。 >曾经难懂如天书一般的文字，现在已经熟稔于心，古今中外数百个版本，只要看一眼，便能说出它的年代和版本。 >但是他读《史记》，又绝不只是为了学术研究，而是把自己当成司马迁去看《史记》。
>司马迁是一个非常了不起的人，一个真正具有独立人格的人。汉武帝那么牛的人，他觉得也不过是我笔下的一个主人公而已。 >如果能够完整地读一下《史记》，你最终会发现，真的是‘太阳底下没有什么新鲜事’。 >而你在《史记》滋润的阳光中沐浴一过，再度回到有时不免灰暗的现实中，就会变得更有预见性，更有智慧，也更有定力。
>图说：陈正宏正在看书治学 > >三十年倏忽而过。 >现在陈正宏也站到了讲台上，面对年轻的学生，他手一指：“《史记》的这一篇，你们去把标点点上。”
三十年前后的复旦，人、事、物全变了。但百年流传的学术精神，仍在此刻传承。 >今天，这位陈寅恪的再传弟子决定来喜马拉雅开课，也是为了这种传承。 >大部分人眼中的古籍研究，冷门枯燥，学起来苦。但其实这门学问非常有趣，人们可以从古籍的流变中，看到文本内在隐秘的东西，和外在添加的东西。
你还可以从文本中看到真实的历史——发现历史总是重演，发现人性永恒不变。 >他想把这种乐趣揭示给更多的人听，不只考上复旦的学生能感受到。
>孔子说，有教无类。我想收很多很多学生，在这些人当中，一定会有不止一位，最终超越我们。 >这是我作为一个老师一生的心愿，被人超越。因为这意味着我把学术传承下去了。我等待着，那些超越我的人到来。
>我们向你推荐复旦陈正宏《史记》精讲，原因如下：
>中国史学典籍浩若烟海，但《史记》当之无愧地名列首位。 >在二十四史中，它是唯一一部用个人意志书写的史学专著，因此具有跨越2000年的人文价值。 >同时，它具有高度的原创性，是后世几乎所有历史书写方式的源头。因此要读中国历史，绕不开《史记》。
>陈正宏老师具有30年治学的扎实功底，看过数百个版本的《史记》典籍，他将传授被学界认可的50多个前沿观点，以及500多个中国历史的知识点。 >上完这门课，你的文学见识和历史修养都能大大提升。
>这本是一门面向高校研究生的课程，经过历时数月的反复打磨，已经达到了专业+通俗的完美平衡。即使是历史小白，也能毫无障碍地听完课程。 >文 | 饼饼、德川 ...
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