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摘要：在今天，连帽衫是一种非常常见的服装样式，广泛应用在卫衣、羽绒服领域，其结构很简单，就是在衣领后部连缀一个兜状的帽子，最大的好处是可以随时扣在脑袋上御寒，这种帽子简易轻便，又防风保暖，有的还会通过绳子来辅助固定，深受广大人民群众喜爱，当然本马前卒也是很喜欢的。连帽衫的出现，并非始于近代，这么实用且简单的发明，古人也不会想不到。那么在我国古代，有没有类似连帽衫的服装呢？
在今天，连帽衫是一种非常常见的服装样式，广泛应用在卫衣、羽绒服领域，其结构很简单，就是在衣领后部连缀一个兜状的帽子，最大的好处是可以随时扣在脑袋上御寒，这种帽子简易轻便，又防风保暖，有的还会通过绳子来辅助固定，深受广大人民群众喜爱，当然本马前卒也是很喜欢的。 连帽衫的出现，并非始于近代，这么实用且简单的发明，古人也不会想不到。实际上，在古代类似形式的服装也是比较常见的，甚至连欧洲的一些锁子甲，也采用了这样的造型。 那么在我国古代，有没有类似连帽衫的服装呢？答案是肯定的。冷是所有生活在北方的人群都会感受到的，而在北方草原，冬天寒冷尤甚，而游牧民族还得在刺骨的寒风中进行户外活动，所以只能想尽一切办法来抵御严寒。在这种背景下，我们要介绍的这种特殊帽子应运而生。 这种帽子被古人称为「 ”风帽”或者「 ”胡帽”。 先来看胡帽的解释，在《隋书·礼仪志》中记载： 后周之时,咸著突骑帽,如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也。 这里的后周，指的不是五代后周，而是北周。北周时流行一种名叫突骑帽的帽子，很像隋朝的胡帽，基本样式是有垂下来的「 ”裙”，还有带子。当时人认为，这是拓跋鲜卑索发的遗留特征。何谓索发呢？拓跋鲜卑人习惯把头发扎成辫子，再披散下来，因此又被称为「 ”索头鲜卑”，而南朝直接将他们蔑称为「 ”索虏”。披垂的发辫，跟胡帽的垂裙有几分相似，所以才会有人觉得胡帽模仿索发。 再来看风帽的记载，在《南齐书·五行志》中记载： 永明中,萧谌开博风帽后裙之制,为破后帽。 永明是齐武帝的年号，这条记载是说，萧谌对风帽进行了改造，把垂裙分开，成为所谓的「 ”破后帽”。 这种风帽或者胡帽的形制，可以在文物中看到，主要集中在南北朝时期。 封氏墓群出土风帽俑 比如上图中的这件文物，是来自于河北景县封氏墓的陶俑，时代为北魏。显然，陶俑所表现是一位身穿御寒衣物的男子形象，他身穿裤褶，外罩披风，脑袋上扣着的正是一件风帽。这件风帽顶部圆鼓，似乎有填充物，顶部中央表现出了缝制的痕迹，边缘有很长的垂裙，几乎盖住了整个肩部，而在脑后左右两侧各有一根带子，相互绑缚起来。这样一看，跟文献所记载的「 ”垂裙覆带”恰好吻合。 显然，风帽的出现要比文献记载的北周还要早，可以早到北魏初期乃至魏晋十六国时期。比如下图所展示的这几件陶俑，它们来自于宁夏固原的一座十六国墓葬当中（该墓过去被认为是北魏墓，后来有学者考证认为，应当更早一些，为十六国时期，马前卒赞同此说）。可以看出，这些人物同样身穿十分厚实的衣物，头上的风帽也极为硕大，保暖效果应属一流。固原地处西北，冬季苦寒多风，当地发明风帽亦属情理之中。 固原十六国墓出土陶俑 如此看来，风帽的样式，跟模仿拓跋鲜卑的索发，应当是八竿子打不着了。垂裙的出现更有可能是为了抵御风寒。有些人为了简便，干脆直接把风帽和衣服连缀起来，跟连帽衫也就没什么本质区别了。不过到了后世，分体的风帽仍然存在。比如在太平天国时代，废除了清朝的冠服制度，改为以风帽或风兜为主，并且规定了不同身份的人能够使用的材质、纹饰等细节，但是其基本样式跟魏晋北朝时候的别无二致。
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