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摘要：景颇族简介 景颇族简介 景颇族是云南特有的民族，主要聚居在德宏州各县的山区及怒江州沪水县的片古岗地区，少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县。缅甸也有景颇族聚居。 景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。使用以拉丁字母为基础的拼音文字—...
景颇族简介
景颇族简介
景颇族是云南特有的民族，主要聚居在德宏州各县的山区及怒江州沪水县的片古岗地区，少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县。缅甸也有景颇族聚居。
景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。使用以拉丁字母为基础的拼音文字—景颇语文。景颇族有丰富、优美的口头文学流传，包括反映民族起源、迁徙历史的叙事长诗及神话、故事、寓言、谚语、谜语等。
景颇族居住在山区丘陵地带，以农业为主，水田少，旱地多，住竹楼。景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡等。景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
景颇族历史
景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9 世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15-16 世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁；16 世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、 僳、汉等民族杂居。现在的景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。
景颇族音乐
景颇族约有九万三千多人，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽，陇川等县的山区，使用本民族语言，有以拉丁字母为基础的拼音文字，他们信仰多神，普遍相信万物皆有精灵，因此献祭仪式在该地区颇为盛行。景颇人多善于即兴作歌，歌词因情景而定，情歌最为流行，但只许在晚上唱。
在铓锣与象脚鼓敲响的时候， 山寨的篝火燃起来了， 景颇人唱起古老的歌谣， 手拉手跳起了舞。
景颇族礼仪
景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。
景颇族坦诚好客，一直保留着“吃白饭”的待客习惯。即在日常交往中，无论走到那一寨、那一家，都可坐下来吃饭，并可以不付任何报酬。对于任何一个不相识的人，主人都必须招待饭菜。民间普遍认为：让客人饿着肚子走，是最不体面的事。
无论婚嫁、过节 *** ，走亲串戚，景颇族人都要提一只篮子，内装水酒、熟鸡蛋、糯米饭团，民间称“送礼篮”，主人接过礼篮后，要向随从的客人一一敬酒，最后才能自己喝，并清点礼物，然后再把篮子还给客人，以表示礼物如数收到。很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐，无需桌椅、食具，饭菜都用芭蕉叶包好，进食时人手一份。忌把叶包反。无论喝酒喝汤，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，随用随去。
景颇族庆节
景颇族的春节
景颇族的青年人在春节普遍开展“坦丁”（射击）活动。“坦丁”是景颇十分爱好的活动，姑娘们往往是这个活动的裁判，她们把靶包高挂在树梢上，小伙子争相用箭射，谁射中，靶包就归谁。姑娘们在靶包里放有各种东西，有的象征吉祥，有的表示爱情，有的取笑捉弄小伙子，但多数装着硬币。姑娘们包靶包时很费脑筋，包上爱情的信物怕意中人打不中，包上取笑的物体，又怕自己心爱的人打中了难为情。打靶时，人们围着射手，每当有人打中时，呼呼声四起，十分热闹。
目脑
“目脑”，亦称“目脑纵歌”，“目脑”是景颇语的音译，意思是大伙跳舞。它是云南省德宏傣族景颇族自治州景颇族群众性歌舞活动，也是景颇族人民用来驱恶扬善，祝贺吉祥幸福，欢庆丰收的传统节日，一般于农历正月十五日举行，为期二、三日。“目脑”有着悠久的历史，传说很早以前，“目脑纵歌”还没有传到地球上来，有一次太阳派使者，邀请地球上的万物参加他们的“目脑纵歌”。地球派所有的鸟雀前去参加。众乌返回地球后推举孔雀做“脑双”（领舞者）又表演了一次，景颇族祖先看到百鸟优美的歌舞，决定把“目脑纵歌”移植人间www.lishirenzhi.com并在正月十五举行。
举行“目脑”盛会后，景颇人变得更加聪明勇敢，更加团结了，从此以后就成为景颇族人民的传统节日。每逢节日，云南省陇川、盈江、瑞丽等地的景颇族的小伙子身着黑色衣裤，裹上白色包头；姑娘身穿黑色对襟或左襟短衣，下着彩色傃丽的围裙，裹毛织的护腿，身上缀着银泡银链，手拿各色手帕和花环；老年人身背织有民族图案的“筒帕”，扛着盛着米酒的竹筒。人们敲锣打鼓，鸣枪放炮，成群结队地从四寨八乡来到举行“目脑”活动的地方。附近的傣、阿昌、崩龙、布朗、汉等兄弟民族也纷纷赶来参加。广场中心竖立一根高约二十米左右的，顶端有两块木板，木板两侧画有精美而有象征性图案的“目脑柱”。人们围着“目脑柱”，随着欢快的锣声，象脚鼓点和“高比”（用大小不同的两段竹管做成，分主管和附管，有五、六个音孔）吹奏声有节奏地歌舞，或由“而嘎”（歌手）领唱，众人跟随，边歌边舞；或由青年男女表演迎宾舞，舂米舞，同时，姑娘们还将竹筒装着米酒献给客人，表示对客人的敬重和美好的祝福。然后由几个身穿龙袍， 头插孔雀羽毛手持长刀的男子领着大家歌舞，并按规定的路线行进，参加的人越来越多，舞队越来越长，好似一条长龙在场内缓缓移动。
景颇族婚俗
景颇族有单方面姑表舅优先婚的习俗。舅家原女儿，生下来就是姑家原儿媳，相反，姑家的女儿绝不能嫁给舅家的儿子，这就是景颇人说的“ 血不倒流” 。这就形成了景颇族社会中的“ 姑爷种” 和“ 丈人种” 的关系，“ 姑爷种” 姓氏的男子可以娶“ 丈人种” 姓氏任何一家的女子。
这种婚姻关系一般要三个姓氏才能联结或环状婚姻系统，但实际上景颇族的婚姻关系是广泛的，一个姓氏可与三五个其他姓氏结成“ 姑爷种” 或“ 丈人种” 的关系，到了近代，只要排除同姓即可通婚。
景颇族举行婚礼，有个传统习俗。新娘在将到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等，设置障碍，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的“ 长统” 走出来，郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱，但姑娘们仍不满足，一个劲地喊：“ 不准新娘过！” 正当“ 纠缠不休” 时，伴娘们簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障，由一群男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。
有的地方，新娘将要进入新郎家时，新郎家大门口要栽上香蕉树，意味子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蕉。意味着新生活节节甜。在喧闹声中，新郎拉着新娘的手，透过香蕉和甘蔗林、喜字桥进入洞房。
景颇族服饰
景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干，越富有。有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈， 涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒，熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。
景颇族饮食
景颇族闲时一日三餐，忙时一日两餐。主食大米，喜食干饭和竹筒饭。所种植的蔬菜大都是不需精耕细作的瓜、豆、青采、洋芋（土豆）等，辅以竹笋、水芹、野蒜等。
肉食以猪肉和鸡肉居多，农闲时进行渔猎，如捕猎野猪、麂子、山羊、野牛、野鸡、鸟雀，捕捞鱼蟹、田螺。景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，成年男女更喜烧酒。
景颇族喝酒十分注重礼节，熟人相遇互相敬酒，不是接过来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点再喝。大家共饮一杯酒时，每个人喝一口后都用手揩一下自己喝过的地方，再转给别人，如有老人在场，先让老人喝。
典型食品主要有：竹筒烤鱼、撒皮、舂鳝鱼、砂锅炖竹鼠。
景颇族建筑
景颇族习俗
在景颇族中，相当多的家庭是由不同支系的人组成的。家庭成员在什么情况下使用何种语言，有传统的习惯。彼此交谈是各说各的话，而决不放弃使用本支系语言的权利。
景颇族宗教
崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大；地上以地鬼为最大；家鬼以“ 木代” 鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼，最大的祭典“ 目脑” ，就是为祭“ 木代” 鬼而举行的。天主教也曾经传入过，但没流传开。
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