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摘要：女儿搁下画笔，手托腮，求助似的看着观世音菩萨像。一个又一个，不停地磕，嘴里还隐隐约约地念着南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……如此看来，四奶奶的忍气吞声，在世人眼里，或许是一种软弱怯懦，遭人鄙夷；但作为一名佛子，她的低眉，何尝不是忍辱的莲池里开出的一朵优波罗花？
一日，女儿要画画，问我画什么。其时正在看书的我抬头看见厅台上的观世音菩萨像，为了给自己多一点清静的时间，我就建议她画菩萨。一本书被我读得差不多了，女儿还在安静地低头作画。这丫头极喜跳舞和画画，平时谈论理想时，她总自信满满地要当舞蹈家和画家。两者都是需要极大心力才可能有所成就的职业，她怎么可以鱼和熊掌兼而得之？即便如此，我们还是顺其自然地满足着孩子的喜好。女儿倒也用心，寻常眼里的风景都能入了她的画，依葫芦画瓢，涂鸦得倒也有几分意趣。这次却出乎我的意料，一会儿功夫了，她纸上的菩萨只画了一点点，擦了画，画了擦，橡皮沫儿因此弥满了一地。女儿显然费了一番功夫。“菩萨不好画吗？”我问。“妈妈，菩萨的眼睛我画不好啊。”女儿搁下画笔，手托腮，求助似的看着观世音菩萨像。“菩萨的眼睛多漂亮呀，来，看着我的眼睛，嗯，就这样。”我边说边作一种低眉慈悲的表情给女儿看。“哈哈……”我东施效颦的举动惹来一阵大笑。
低眉难画，更难作
突然意识到现代人很多已经不会低眉了。我认识的一家三口，新近发生的事情真是让人唏嘘。夏日午睡之后，夫妻俩一个客厅里看电视，一个卧室里看书。七岁的儿子醒来因为争频道和爸爸闹了起来。听到儿子的哭声，妈妈的书看不下去了，冲出房间对老公兴师问罪。两个人先是怒目相向，后又唇枪舌剑，很快升级为拳打脚踢。冲动是魔鬼，不知道打在了哪里，几番回合之后，突然妻子尖叫着倒在地上动弹不得了。待医院的救护车来，大家七手八脚把伤者送进医院，急乱中发现不见了丈夫……七尺男儿，竟自跳了楼！据说是凶悍的妻弟扬言等把姐姐安妥好了，回头再收拾他……他因此害怕了？如若当初，他们当中哪怕有一个人愿意低眉，事情还会是后来这个样子吗？悲剧既成事实，任何的假设于当事人都已没有意义，充其量只能作前车之覆，给后人一点警醒和教训了。
上善若水，至慈低眉
《华严经》上说：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”意为人心是能善能恶的本体。既有善恶，方生爱恨。爱恨虽是冰火两重天，但大恨大爱都有其正面积极的价值和意义。大恨是大意志、大威德，是一种瞋恨的升华，能威慑邪魔伸张正义；大爱是“无缘大慈，同体大悲”，是一种无污染、无条件的爱。《太平广记》卷一七四引《谈薮》谓：“薛道衡游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’答曰：‘金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’”低眉不只是一种表情，一种姿态，更是一种生命的呈现。老家四奶奶就是一位现实生活中的低眉菩萨。记忆里的老人家成天低眉顺眼的，很少说话。她不像别的女人闲时四处串门，偶尔走在街上，迎面遇见熟人了，实在躲不过，就冲人家一笑，再不多言语了。所以，在大家眼里，四奶奶是个很无趣的人。因为没脾气，四爷总不拿她当人看。我们两家只一墙之隔，曾有段时间，天雨墙坏，留个大豁子，两家几乎成了一家，因此我对四奶奶的低眉忍辱印象很深。记得一天晚上，四爷从外面喝酒回来，杂七杂八的恶言恶语豆沫子似的朝四奶奶乱飞。四奶奶一句话都不反驳，给四爷把茶水倒上，仍低头拾掇自己的豆子。有句话叫得寸进尺，四爷的牛脾气在四奶奶的隐忍下更加大发了。后来不知道为啥他就照着四奶奶的后背猛踢了一脚，直踢得四奶奶一头栽到地上多久都没站起来。母亲怕四爷会继续找四奶奶的麻烦，就把她搀到我们家里了。晚上四奶奶回去，四爷不给开门，她在窗下听四爷躺在床上还 ... ... 咧咧的，只得折身又回来。那晚四奶奶是睡在我家的，和我一个床。夜里起来解手的时候，我见四奶奶已经起床了，堂屋里的灯亮着，她一个人在我家的观音菩萨前磕头呢。一个又一个，不停地磕，嘴里还隐隐约约地念着南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……后来我把这个事情告诉了母亲，又从母亲那里听到四奶奶信佛，每天早起都要磕三百个头。当时什么都不懂，听母亲如此说，我还讥笑四奶奶迷信，质疑她那么信菩萨，菩萨怎么还让她天天挨打受气呢……几年前，四奶奶坐在她家佛像前安然去世了。其时我们还在私下里议论，她一辈子吃穿用度没一样捞着个好，就死得还算不错，没受什么罪。可好死不如赖活着呀，大家还都替她惋惜呢。直到后来自己也学佛了，我才渐渐明白，当初自己冷嘲热讽四奶奶只会低眉顺眼，百无一是的行为是多么的愚痴不应该，其实她是一位真正的菩萨呀。对于志在出离轮回的佛子，生命是供我们用来享受的吗？当然不是。佛在《无量寿经》上告诉我们只要广植德本，勿犯道禁，忍辱精进，慈心专一，斋戒清净，一日一夜，胜在他方诸佛国中为善千岁。《维摩诘经》记载了为什么娑婆世界修一辈子超过在其他世界修百千劫：此土菩萨，于诸众生，大悲坚固，诚如所言。然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。所以者何？此娑婆世界，有十事善法，诸余净土之所无有，何等为十？以布施摄贫穷；以净戒摄毁禁；以忍辱摄嗔恚；以精进摄懈怠；以禅定摄乱意；以智慧摄愚痴……所以菩萨修六度以自度度他。如此看来，四奶奶的忍气吞声，在世人眼里，或许是一种软弱怯懦，遭人鄙夷；但作为一名佛子，她的低眉，何尝不是忍辱的莲池里开出的一朵优波罗花？这朵花一旦修成，自可化莲为舟，苦海低眉从容度化众生了。
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