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摘要：清朝皇帝的服饰是有严格规定的，并形成了一种制度。为什么清朝的皇帝要把佛像戴在头上，目前还没有一个完整系统的说法。而把佛像戴头上，发挥到极致的，应该是在明代。这个阶段，还没有正式把佛牌当成皇帝专用的装饰。这三件佛牌的主人是万历皇帝和皇后，其基础为金质，但佛像已经由金质，变成了玉质。同定陵的佛牌相比，这件佛牌不论在材质上，还是在做功上，都比定陵万历皇帝的佛牌要精致许多。
清宫戏在一段时间里曾经占据了好多电视台的黄金时段。从港台，到大陆，从正史，到戏说，从恢弘的战争场面，到宫斗的勾心斗角。在清宫戏中，我们经常会看到清朝皇帝的皇冠正中，都会有一个金质的佛牌。这个佛牌有什么特殊的意思吗？这种装饰是清朝皇帝们的原创吗？接下来，让小编来为您揭秘： (本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 从严格意义上讲，清朝皇帝的皇冠并不都有金佛牌。清朝皇帝的服饰是有严格规定的，并形成了一种制度。也就是说，清朝皇帝虽然贵为一国之君，但在穿衣服方面，有时还不如普通百姓，不是他想穿什么就能穿什么的。根据不同的场合，不同的任务，皇帝要穿不同的衣服，头上还要戴相应的冠帽。仅以冠帽为例，清朝皇帝就有朝服冠、吉服冠、常服冠等至少七种之多。其中，朝冠又分冬夏两种。只有夏朝冠的冠檐上，前面辍着一面金佛牌，牌子上的金佛，为三世佛中的阿弥陀佛。在金佛周围，还嵌有十五颗东珠。 为什么清朝的皇帝要把佛像戴在头上，目前还没有一个完整系统的说法。可是，这种做法，是清朝的创举吗？答案是否定的。 把佛像戴在头上，在我国的历史上，至少可以追溯到宋朝。在佛典《佛祖统纪》中有过记载：宋仁宗天圣元年，上常顶玉冠，上琢观音像。但是，有真实文物出土的，最早却是1986年，在内蒙古发现的辽代陈国公主墓。在这座古墓中，出土了一顶鎏金银公主礼冠。在这顶礼冠的冠顶，就饰有一尊坐于莲花之中，背面有着如意云装饰的华美佛光的佛像。 而把佛像戴头上，发挥到极致的，应该是在明代。明代皇冠上饰有佛像，大体上分三个阶段。 第一个阶段，是簪的流变期。这个阶段，还没有正式把佛牌当成皇帝专用的装饰。最典型的文物，是1980年在江西省南城县明益宣王孙妃墓，出土的一件镶宝石王母驾鸾金挑心。这件珍贵的首饰通长12.5厘米，主体是一只周身镶有红、蓝宝石，昂首挺胸，呈展翅飞翔状的金凤。一个金质的王母塑像，头戴花冠，身披云肩，双手还托着一枝荷花，背后有一轮金圈，盘着腿，端坐在金凤背上。经过研究，考古人员认定这件金挑心就是用来戴在头顶的，而头顶戴着佛像，不仅表明着王族非比常人的身份，同时，也期望着得到神仙的庇护。 第二个阶段，佩戴佛牌的限制更加明显了。这一时期的主要文物为定陵出土的三件佛牌。这三件佛牌的主人是万历皇帝和皇后，其基础为金质，但佛像已经由金质，变成了玉质。佛像首先有了更明确的规定，为观音像。佛牌的饰纹也明确了，为金火焰纹。而且，金火焰纹也有区别，其中皇帝的金火焰纹简洁，皇后的金火焰纹繁华。这时的佛牌，仍然有长柄。而且从皇冠的结构上看，这一时期的佛牌仍然是用长柄，插到皇冠上的。 第三个阶段，则更接近于清代的佛牌了。而这一时期的代表文物，则是大清道光年间，朝廷重臣广东巡抚黄恩彤收藏的。黄恩彤收藏的这件佛牌高6厘米，宽4.4厘米。玉佛为大日如来佛，双目流神，神采飞扬，端坐在双层莲座上。佛牌为火焰型流金银嵌点翠玉佛，是典型的明代金玉合制器。同定陵的佛牌相比，这件佛牌不论在材质上，还是在做功上，都比定陵万历皇帝的佛牌要精致许多。这件佛牌的身世，至今已经没人知道。但有一点可以肯定的是，这件玉佛没有长柄。所以，它的固定方式已经从前一阶段的插入式，过渡成了镶嵌式。 再看清朝的佛牌，不仅没有像明朝那样，用玉做佛像，而且在用料上，在做工上，也远不如明朝的精致。大清朝的帝王照样学样，却似乎远没有得到明朝的精髓…… 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：张洪光
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