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一图胜千言——八张珍贵照片揭秘老子生地遗迹沉睡百年的记忆④

这八张照片将修正我们对老子生地遗迹的部分认识。 1、今天面阔五间的太极殿除中间一间为门以外,东、西各两间南墙上一半为格窗,下一半为实墙。而一百年前太极殿除中间一间为大门两侧各一间为上格窗下实墙外,最东一间和最西一间从上到下为通体实墙。 2、后宫主建筑今名为三圣母殿,供着老子的母亲,孔子的母亲和释迦牟尼的母亲。而一百年前供的只有老子的母亲像。 由这张照片拍下的正殿东、西两间神像旁站立侍者的男装来看,东、西两间供奉的神像应为男性。至于供的是哪两位男性神仙,尚有待考证。常盘大定还拍摄了一张太清宫后宫老子像,这尊老子像似应在圣母殿东面朝南或朝西的殿中。因为后宫祭祀的是李母,老子像在正殿旁的侧殿中也属正常。从常盘大定拍摄的后宫全景照片中,圣母殿东面有多座朝南和朝西的偏殿。 也就是说,从这位日本学者拍摄的后宫李母像,老子像照片和所著的《支那文化史·解说》来分析,一百年前后宫供的没有孔子的母亲和释迦牟尼的母亲,当时也没有三圣母之说,洞霄宫历史上也从未见到过三圣母之说。 鹿邑太清宫后宫三圣母殿之说始于上世纪80年代后期,那时人们对名人故里的作用还没有足够认识,一个姓傅的人就在圣母殿挂上了一块写有「 ”三圣母殿”的牌子。待到几年后,全社会都在提倡「 ”文化搭台,经贸唱戏”,鹿邑人开始把目光看向太清宫、老君台的时候,那块牌子已经挂了两年了。再说解放以后,这里是国营太清宫农场部所在地,圣母殿是农场的仓库。没有谁知道这座放犁子、耙、铁锹、铲子的仓库原来叫什么。就这样,三圣母殿的牌子就挂了下来。三人成虎,三圣母殿就这样叫了开来。 著名学者陈鼓应来鹿邑参加学术研讨会,他讲,儒佛道三家思想有一致性有相通性,来到了鹿邑,见到太清宫后宫有三圣母殿,把老子的母亲、孔子的母亲、释迦牟尼的母亲一起供奉,我很高兴,在中国其它地方还没有把她们三人放在一起供奉的。在老子故里,我找到了三教一致性、相通性的源头。陈先生并不知道,历史上太清宫后宫这座殿并不叫三圣母殿。司马迁说「 ”世之学老子者则绌(chù,贬斥)儒学,儒学亦绌老子”「 ”道不同不相为谋”。历史上道教和佛教一直处于冲突之中,有时甚至达到针锋相对的白热化程度。儒、道共同构成中华文化之主干,佛教虽是从西土传来,儒、道却没能力将佛教赶出中国。你很难想象三位圣人的母亲能友好和睦地坐在一起。虽然它不符合史实,事实上也不可能,那或许只是人们的美好愿望吧! 3、今天的太清宫后宫只有圣母殿和娃娃殿两座古建筑,而一百年前的后宫是一座有多座建筑的院落。圣母殿的东侧有一排朝南的房子,东北角还有一排面朝南的房屋和几间面朝西的偏房。因为照片是在先天太后之赞碑南面向西北方向拍摄,也因为有后宫院落周围树木和院墙所挡,我们看不到圣母殿西面包括娃娃殿在内的建筑。 4、今老君台上铁柱在东配殿西南2米的位置,垂直立于台体中,有一耳环。而一百年前的铁柱在东配殿西墙南0.6米处,向南倾15°角,无耳环。1991年时,那些薅柱毁柱又铸柱立柱的人记不清原铁柱的位置,又没有常盘大定拍摄的照片做比照,就估摸着立在了现在这个位置。 5、今老君台上东、西偏殿南墙上都有一扇小窗,而一百年前东西偏殿南墙上并没有。经考证,西配殿南墙上的小窗是在2003年安上的(东配殿南墙小窗是何时安上的尚有待考证)。2003年夏季,鹿邑县遭遇了连续40多天的阴雨天气,因长时间雨水浸泡,致使老君台西南台体连同西配殿一同坍塌。经县、市文物部门上报,经河南省文物局批准,并经国家文物局同意,对老君台西南台体和西配殿进行了修复。也正是这次崩塌,导致了日本鬼子1938年打在老君台上已埋藏了65年的第13颗炮弹的出土。这次修复,从外观上似保持了老君台古朴敦厚的风貌和历史沧桑感,基本上保护了老君台文物的真实历史信息和价值。但这次修复也有不足,甚至是失误的地方,西配殿南墙上原来并没有小窗户,为什么给新建的西配殿南墙开个小窗户呢!南墙留窗,北墙并没有留窗,怎么看怎么觉得别扭,不对称。再者说,配殿开一扇小窗户合不合道教建筑的规制呢?!再再者说,老君台西南台体连同上面的西配殿一起坍塌了,东配殿并没有坍塌。但在这次修复中,不只修复了老君台西南台体,复建了西配殿,而且也把好好的东配殿扒掉进行了重建。这是这次修复的大败笔。如今东西配殿面貌一致了,但原东配殿东墙上日本鬼子留下的几个弹痕却未能保留下来。实际上,东配殿没有坍塌,完全没有必要扒掉重建。即便重建为什么不本着文物修复最基本的「 ”修旧如旧”原则把那几处日本鬼子留下的炮弹痕保留下来呢! 6、前些年,整个中国流传着这样一句话,「 ”栽得梧桐树,引来金凤凰”。一直以为梧桐树是外来(法国)树种,鹿邑历史上没有栽植过,可常盘大定拍摄的老君台和太清宫后宫的照片上都有几棵4~5年树龄的梧桐树,才知道100年前,鹿邑已有梧桐树了。查阅《乾隆鹿邑县志》才知道,清中期乾隆时,梧桐树已是鹿邑人常栽植的树种了,也就是说梧桐树在鹿邑栽植至少已有300年以上的历史了。鹿邑人已栽植了300年的梧桐树,但却一直未引来金凤凰。几千年来,鹿邑人民一直都生活在水深火热之中。时光流转,时代变迁,直到1949年新中国成立的70年间,金凤凰才来到了鹿邑,鹿邑人民才真正当家做主,站了起来,富了起来。 八张照片给我视觉的冲击是如此强烈,对我心灵的震撼是如此的持久。经过百年岁月的沉淀,它的面世和揭密给我们传递的是闻所未闻的历史凝固的瞬间。考证和研究这八张照片的价值,对于丰富清末民初以来鹿邑历史,特别是老子生地遗迹历史将具有里程碑式意义。这八张照片既是一百年前老子生地遗迹荒凉与破败的最真实写照,也必将见证着今天老子故里人民日益美好的生活。 原创:周西华

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    三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹。山有木兮木有枝心悦君兮君不知。生自是有情痴,此恨不关风与月!天不老、情难绝,心似双丝网,中有千千结。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。问世间,情是何物,直教人生死相许?寂寞梧桐深院锁清秋。别是一般滋味在心头。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。梧桐相待老,鸳鸯会双死。波澜誓不起,妾心井中水。相恨不如潮有信,相思始觉海非深。相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。此时此夜难为情。

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