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摘要：《高僧传》卷九《佛图澄传》中记述：佛图澄是西域人，本姓帛氏。因此，佛图澄在洛阳建寺弘法的大志没有实现。石勒登位后，对佛图澄十分崇敬。石勒死后，石虎废除其子石弘，自称天王，对佛图澄更加敬奉。>莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部，以全景式连环画描绘了佛图澄的故事。>闻铃断事>《高僧传》中有关佛图澄闻铃断事的神异事迹有几次。石勒心意不定，因而前去拜访佛图澄，以决行动。佛图澄相告之时，正是刘曜被擒之时。
《高僧传》卷九《佛图澄传》中记述：佛图澄是西域人，本姓帛氏。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他。他自说，曾两次到罽宾国学法，受诲名师。西域的人都称说他已经得道。在晋怀帝永嘉四年（310年）来到洛阳，志弘大法。 佛图澄善诵神咒，能役使鬼神。用麻油掺合胭脂，涂在手掌中，千里之外的事物，全部显现于手掌之中，就如面对一样。不仅他能看到，也能使持戒治斋的人看到。他听见塔铃之声就能断定事情的凶吉，没有一次不灵验的。他本来想在洛阳建寺弘法，但此时正逢刘曜叛乱，帝京动乱。因此，佛图澄在洛阳建寺弘法的大志没有实现。于是他隐居山林草野之地，以观世态的变化。 后来佛图澄为教化石勒，奔投石勒部下，出谋画策，辅助石勒称帝，建立赵国。石勒登位后，对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄，而后才发令行动。石勒死后，石虎废除其子石弘，自称天王，对佛图澄更加敬奉。 >佛图澄在后赵建武十四年（348年）十二月八日卒于邺宫寺，享年一百一十七岁。他在赵国弘扬佛法，推行道化，所经州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追随他的弟子，常有数百，前后门徒，多达万人，而且门徒中高僧辈出。有关他的神异事迹，《高僧传》中记录甚多。 >莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部，以全景式连环画描绘了佛图澄的故事。此幅连环画共有四组画面，选绘了有关佛图澄神异事迹的三个故事，现从《高僧传》中节录译写如下： >（1）幽州灭火 >《高僧传》中记述：一次，佛图澄曾与石虎共同坐在中堂之上，谈论经法。佛图澄忽然吃惊地说：“变!变!幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷洒。过了很久，佛图澄笑着对石虎说：“现在幽州的火灾已经救灭。” >石虎觉得奇异，不太相信，就派遣使者前往幽州验证。使者回来对石虎说：“那一日火从四大城门烧起，火势猛烈。忽然从南方飘来一层黑云，既而天降大雨，将火扑灭。雨中还能闻到酒气。” >莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部四组故事画中部的两组画面是描绘《幽州灭火》的。 >（2）闻铃断事 >《高僧传》中有关佛图澄闻铃断事的神异事迹有几次。莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部上层故事画，据敦煌研究院孙修身先生考证，是指“擒获刘曜”一事：光初十一年（328年）刘曜亲自率兵攻打洛阳。石勒欲亲自率兵抵抗刘曜，朝廷内外，文武大臣，无不劝谏石勒不要亲率出兵。石勒心意不定，因而前去拜访佛图澄，以决行动。佛图澄对石勒说：“佛塔相轮上的 ... ，告知说：‘秀支替戾罔，仆谷劬秃当。’这是羯语〓。秀支是军队，替戾罔是出征，仆谷是刘曜胡位，劬秃当是擒捉。此言是说：军队出征，刘曜必擒。” >当时，徐光听闻佛图澄的预言后，苦苦相谏石勒立即出兵。于是石勒留下长子石弘，和佛图澄共同镇守襄国②，亲自统率步兵和骑兵，直指洛阳。两军激烈交战，刘曜军马大败而逃。刘曜落荒，乘马落入水中。石勒之子石堪乘机活捉刘曜，押送至石勒帐前。 >此时，佛图澄用麻油胭脂掺合，涂在掌心，看到手掌中有许多人，其中一人被绑缚，朱红丝线束在脖子上。佛图澄因此告诉石弘：“刘曜已擒。”佛图澄相告之时，正是刘曜被擒之时。 >刘曜平定之后，石勒就自称赵天王，行皇帝之事，改纪元为建平，这一年是东晋成帝咸和五年（330年）。石勒登位以后，对佛图澄更加崇敬，事奉更厚。 >此幅故事画上层画一佛塔，佛塔下是石勒拜访佛图澄。所描绘的就是佛图澄以 ... 预言刘曜生擒之事。 >（3）以水洗肠 >《高僧传》上记述：佛图澄左 ... 的旁边起先有一个小洞，直通腹内。有时佛图澄把肠子从小洞中取出来，有时佛图澄用棉絮把小洞塞住。如果想读书时，就把棉絮拔掉，洞中发出的光亮，使一室通明。逢到斋戒之日时，佛图澄来到河边，把肠子从洞口掏出来，用水洗净，然后再装进腹中。 >莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部故事画下层左侧，描绘的就是佛图澄在河边以水洗肠的情景。[注释] >①羯语：是羯族人的语言。羯是古代匈奴族的别部，源于小月支，后来归属匈奴。魏晋时散居在上党郡，今山西潞城一带。东晋十六国后赵主石勒，就是羯族人。 >②襄国：古县名，其地在今河北邢台县。春秋时为邢地，战国时为赵地。秦朝置县为信都县，项羽改为襄国。秦汉之际，赵歇为赵王，张耳为常山王，皆以此县为都。东晋列国时，后赵石勒亦占据此地为都。隋初改名为龙冈，为邢州治所。宋代改名为邢台县。[附记] >一、此故事依据梁·会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰《高僧传》卷9《佛图澄传》摘录译写。原文见《大正藏》第50册，第383页。 >二、有关佛图澄的神异事迹还见如下经典资料： >（1）《神僧传》卷1《佛图澄传》。见《大正藏》第50册，第951页。 >（2）《晋书》卷95《佛图澄传》。见《大正藏》第50册，第951页。 >（3）《法苑珠林》卷61《咒术篇·感应缘》。见《大正藏》第53册，第744页。 >（4）《集神州三宝感通录》卷下。见《大正藏》第53册，第432页。 >（5）《佛祖统纪》卷36《法运通塞志》。见《大正藏》第49册，第339页。 >（6）《释氏稽古略》卷2。见《大正藏》第49册，第780页。 >（7）《敦煌县志》卷5“人物”《仙释·佛图澄》。 >（8）敦煌藏经洞遗书《佛图澄所化经》，日本友人青山庆示先生1997年赠敦煌研究院8件敦煌写卷之一。 >三、研究佛图澄壁画故事的论着见： >（1）马世长先生着《莫高窟第323窟佛教感应故事画》，载《敦煌研究》1982年试刊第1期。 >（2）孙修身先生着《莫高窟佛教史迹故事画内容考释（六）》，载《敦煌研究》1986年第2期。 >（3）邰惠莉着《敦煌写本〈佛图澄所化经〉初探》，载《敦煌研究》1998年第4期。 >四、此故事绘于莫高窟第323窟北壁。
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