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摘要：南海康有为故居康有为是中国近代史上具有重大影响的人物，他曾七次上书皇帝，促使光绪下决心进行改革，遂有“百日维新”的局面。康有为故居在南海县（现在叫南海区）丹灶镇银河区苏村敦仁里。3月6日早餐后，我们驱车前往苏村寻访康有为故居。导航仪非常顺利的把我们导到了苏村停车场。下得...
南海康有为故居康有为是中国近代史上具有重大影响的人物，他曾七次上书皇帝，促使光绪下决心进行改革，遂有“百日维新”的局面。康有为故居在南海县（现在叫南海区）丹灶镇银河区苏村敦仁里。3月6日早餐后，我们驱车前往苏村寻访康有为故居。导航仪非常顺利的把我们导到了苏村停车场。下得车来，见康有为故居的村口建有一座单檐硬山顶门楼，门楣上刻有“大同”三字。这分明是康有为《大同书》上的意思。1894年，康有为作《大同书》，描绘人世间的种种苦难，提出理想的大同社会是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。不过也有学者认为这是西方空想社会主义思想的翻版。走进门楼，里面是一片宽阔的场地。场地上大树绿荫如盖，靠边立一付麻石旗杆夹，上刻“光绪二十一年乙未科会试第五名贡士，保和殿试二甲第四十六名，赐进士出身，朝考二等，钦点工部主事，臣康有为恭承”。据《康有为大传》作者马洪林先生评说，康有为被“钦点工部主事”后，并没有到工部就职。康有为自己解释说：“自知非吏才，不能供奔走。又生平讲学著书，自分以布衣终，以迫于母命，屈折就试，原无意于科第，况仕宦乎？未能为五斗折腰，故不到署。”康有为嘴上这样说，可心里还是美滋滋的。
这对立在门前一百多年的旗杆夹就是证明。再看场地西侧，三株翠柏前立有一尊康有为的青铜雕像。但见他身穿长袍，一手握拳，一手拿书，气宇轩昂的迈步走来。场地后侧正中位置建有一幢岭南民居风格的“康有为纪念馆”。时间已近上午9点，纪念馆大门还紧锁着。村民说，再等一会，管理员会来上班的。只得沿着场地随便走走，看到纪念馆门前一片开阔的池塘，池塘上有曲桥、小亭，对岸还有一组建筑。走过桥去，有介绍说，池边的二层小楼叫“澹如楼”，是当年康有为读书处。对岸的一组建筑是“康氏宗祠”、“松轩”和“万卷藏书楼”。这些建筑都是康有为的一位堂侄女港人陈康静瑜女士捐款建造的。等我们参观过对岸的建筑回过来时，管理员来开门了。进入纪念馆大门，里面是个小庭院，庭院后面是三间二层楼，楼内陈列有康有为的生平事迹介绍。进入参观大厅，迎面是一尊康有为先生的仿铜半身雕像。展厅内陈列有康有为先生的大量图片、文字和实物资料。经过匆匆的浏览，才对康有为有了一个粗略的了解。康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、西樵山人等，晚年别署天游化人，因其出生于广东南海县，人们又称其为“康南海”。康有为11岁时父亲康达初病故。
之后，跟随祖父康赞修受经诵书。18岁时师从广东著名学者朱次琦，始受“济人经世”思想的影响。21岁入广东名山西樵山专攻道教、佛教经典。在西樵山与翰林院编修张鼎华相识，开始接触京城风气及各种新书。期间还曾到香港、上海等地游历，沿途购买了不少西方书籍。1884年，回乡居“澹如楼”博览群书，开始形成变法维新的思想体系。1891年，康有为在广州长兴里开设学馆，聚徒讲学，并著书立说，研究维新改革理论，培育维新人才。后来将学馆迁至广府学宫仰高祠后，取意“夫养人才，犹种树也！”更名为“万木草堂”。康有为一反旧式书院的教学传统，从教学内容到教学方法进行了重大改革。万木草堂既讲孔学、理学、史学，还讲西学，着力引导学生关心国家大事。一时贤者云集，从学者百余人，培养了梁启超、麦孟华、徐勤、梁朝杰等一大批变法人才。这期间，康有为还撰写了《新学伪经考》《孔子改制考》等变法理论著作，为变法维新作准备。1888年12月10日（光绪十四年），康有为以一介微不足道的萌生资格，第一次向光绪皇帝上奏了长达5000多字的《为国势危蹙祖陵奇变请下诏罪己及时图治折》，他在奏折中极陈列强相逼，中国危险之状：“方今外夷交迫，自琉球灭，安南失，缅甸亡，羽翼尽剪，将及腹心。
比者日谋高丽，而伺吉林于东；英启藏卫，而窥川滇于西；俄筑铁路于北，而迫盛京；法煽乱民于南，以取滇粤。”尽管康有为豁出身家性命，上书请求变法，其奏折仍“横遭阻格，未克上达。”但这篇《上皇帝书》的内容却被广为传抄。一时间，康有为名噪京师。然而，在当年9月举行的顺天乡试中，因康有为的文章经策瑰伟，别具一格，不符合封建科举的要求而名落孙山。1895年，康有为偕梁启超等赴京参加第二次会试。此时，与日本签订《马关条约》的消传到北京，考生群情激愤，奔走呼号。康有为连夜起草了一篇长达14000字的《上皇帝书》。提出“拒和、抗战、迁都、变法”四大主张，建议皇帝立即下三诏：罪已之诏，明罚之诏，求才之诏。康有为认为，唯此能提高皇帝威信，打击顽固守旧、卖国求荣的官僚，鼓舞爱国将士同仇敌忾、赴汤蹈火的勇气。这篇《上皇帝书》得到了数百会试学子的签名附议。这就是近代史上著名的“公车上书”。虽然，那次上书仍没能扭转局势。而康有为从1888年第一次上书到1898年的十年间，连续向光绪皇帝上书七次，反复陈述自己的变法思想。同时，还提出“开民智，育人才”的口号，组织学会，创办学堂、出版刊物，大力宣传维新思想。1895年8月在北京创办《万国公报》（后改名《中外纪闻》），组织成立强学会，创办《强学报》。
甲午战争中国惨败后，列强侵略中国的野心迅速膨胀。1897年，德国借口曹州教案，派兵强占胶州湾。在内忧外患的双重压力下，1989年6月11日，光绪终于采纳康有为等维新派的改革主张，宣布全国实行变法。期间光绪帝重用维新派人士，颁布了大量政治、经济、军事、教育文化等方面的改革谕旨，立志除旧布新。然而，仅仅103天，慈禧太后在顽固派的策动下，发动了“戊戌政变”，把光绪软禁在瀛台，捕杀谭嗣同等“戊戌六君子”，及大批维新人士。康有为流亡海外达16年之久。至辛亥革命后的1913年重新回到祖国。不过，康有为后期最终没有跟上时代步伐而沦为“保皇派”，与孙中山领导的民主革命背道而驰。1927年3月8日，康有为在上海愚园路寓所过70岁生日，身穿朝服与家人合影。因孙中山领导的北伐军逼近上海，于是他乘船到青岛避难。3月30日接受广东同乡的宴请，当晚呕吐不止，次日暴亡。康有为纪念馆内还陈列有康有为的大量著作，及有关学者研究康有为的专著。还专门辟出一室陈列康有为的书法作品，别具一格的字体，给我留下了深刻的印象。参观过康有为纪念馆，管理员陪同我们去参观康有为故居。故居在一条小巷子里，房屋面积很小，仅81平方米。一个不大的客厅，两间很小的房间，几件简单的家俱。我不敢相信眼前的这间蜗居，竟是孕育一位伟大人物的最初基础。
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