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摘要：蒋百里于1902年冬毕业于成城学校后，进入日军近卫步兵第一联队，成为入任生，又叫士官候补生，蒋尊簋被分配到近卫骑兵联队，蔡锷则被分配到了远离东京的仙台骑兵第二联队。日本民众对军队敬若神明，推崇备至，与当时中国的军民关系不可同日而语。>日军特别注重对官兵灌输军国主义思想。在日本人心目中，天皇是万世一系的天神，为天皇而死是军人的职责，更是军人的荣誉。>蒋百里时时感觉到一种紧迫感。
蒋百里于1902年冬毕业于成城学校后，进入日军近卫步兵第一联队，成为入任生，又叫士官候补生，蒋尊簋被分配到近卫骑兵联队，蔡锷则被分配到了远离东京的仙台骑兵第二联队。士官候补生在军队中的实习期从半年到一年不等，接受下等兵至下士的训练，期满后以下士资格进入陆军士官学校。 蒋百里 >蒋尊簋 >日本的军队与中国的八旗、绿营、湘军、淮军和各地练勇完全不同。自明治维新以来，日本军队以武士道为精神基础，以“大和魂”为指导思想，以西方列强的军事教育制度和建军方略为楷模，配以新式的坚船利炮和各种枪械，迅速完成了近代化的进程，成为亚洲战斗力最强的军队。 >甲午之战，日本陆海军大败清军，在国内和国际上声名大噪，不可一世。日本民众对军队敬若神明，推崇备至，与当时中国的军民关系不可同日而语。曾在日本陆军士官学校留过学的阎锡山在晚年曾回忆说，在一次行军经过一个村落时，他看见“有几个上了年纪的妇女，合掌朝着军队好像在拜神似的”。过后他问日本人，“你们为什么那样尊敬军人？他们的答复是，以前日本 ... 说过：‘如果敌军来了，就是拜神，神是不能打败敌人的。打败敌人的是军人。所以，与其叩拜神，不如敬军。’” >蒋百里到近卫步兵第一联队实习后，见日军纪律严明，组织紧凑，士气高昂，方才了解日军在甲午战争中屡战屡胜，并非偶然。 >日军的衣食并非尽善尽美。由于服装紧缺，士兵的一套服装要穿三四年，外出时换上较新的军服，一归队，联队长就催促换下来收存好，以免弄脏。吃饭则不分饭量大小，每人每餐只许吃一中碗米饭，每周还要吃几次麦饭。下饭菜很简单，通常是三片咸萝卜，有时是一块咸鱼，只有到星期天才能吃到一点豆腐、青菜和肉片。 >日军对军营的卫生要求很高，室内各处必须干净整洁，床上用品按统一的标准摆放，甚至痰盂也有明确规定，除内外必须整洁外，盂内放水量不得超过容量的1/3。查卫生时，官长带着白手套，一进门就往门框和各处角落摸，看有没有灰尘。 >日军特别注重对官兵灌输军国主义思想。在日本人心目中，天皇是万世一系的天神，为天皇而死是军人的职责，更是军人的荣誉。日本经明治维新而使国力强盛起来之后，制定了称霸世界的罪恶计划，即先取 ... 和中国东北而后征服全中国，再图称霸全球。在这样的教育和训练之下，整个日本军队成为一架军国主义的战争机器。 >蒋百里时时感觉到一种紧迫感。俄军在我国东北迟迟不撤兵，东邻日本磨刀霍霍，英、美、法、德等列强在伺机而动，我华夏大地随时有被列强瓜分的危险。他一方面努力学习，刻苦训练，尽可能多的掌握近代军事知识，一方面研究世界大势，关注俄罗斯的动态，总结其他国家的成功经验，谋求强国强兵之路。对祖 ... 亲的拳拳之心，化成一行又一行令人深思令人振奋的文字。 >（杜继东：《蒋百里传》，中华书局，2018年版） 作者简介：杜继东，1966年生，甘肃省永昌县人。历史学博士，编审。 ... 科学院近代史研究所科研处处长。从事台湾省史、近代中外关系史研究。 （ 编辑：南京师范大学中国史硕士研究生 谢敏 ） 季我努学社青年会会员以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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