以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

[名家名品] 渐江

[名家名品] 渐江

清弘仁 梅竹双清图轴 纵89.3 厘米、横44.7厘米。

清弘仁 墨松灰漆屛 纵173厘米 、横115厘米。

清弘仁 秋柳孤棹图轴 纵94厘米 、横30厘米。

清弘仁 山水扇面 纵16.5厘米 、横51.5厘米。

清弘仁 山水轴 纵104.9厘米、横46. 8厘米。

清弘仁 始信峰图轴 纵124厘米、 横84厘米。

清弘仁 为载扬画山水扇面 纵16 .6厘米、横51厘米。

清弘仁 为治先画山水轴 纵65厘 米、横50厘米。

清弘仁 赠惟敏山水轴 纵135.8厘米 、横60厘米。

清弘仁 逸品山水册(之一) 全册八开,纵16.1厘米 、横12.9厘米。

清弘仁 逸品山水册(之二) 全册八开,纵16.1厘米 、横12.9厘米。

清弘仁 逸品山水册(之三) 全册八开,纵16.1厘米 、横12.9厘米。

清弘仁 逸品山水册(之四) 全册八开,纵16.1厘米 、横12.9厘米。

清弘仁 逸品山水册(之五) 全册八开,纵16.1厘米 、横12.9厘米。

清弘仁 逸品山水册(之六) 全册八开,纵16.1厘米 、横12.9厘米。

清弘仁 逸品山水册(之七) 全册八开,纵16.1厘米 、横12.9厘米。

清弘仁 逸品山水册(之八) 全册八开,纵16.1厘米 、横12.9厘米。

清弘仁 墨笔山水册(之一) 共八开,纵21厘米, 横25厘米。

清弘仁 墨笔山水册(之二) 共八开,纵21厘米, 横25厘米。

清弘仁 墨笔山水册(之三) 共八开,纵21厘米, 横25厘米。

清弘仁 墨笔山水册(之四) 共八开,纵21厘米, 横25厘米。

清弘仁 墨笔山水册(之五) 共八开,纵21厘米, 横25厘米。

清弘仁 墨笔山水册(之六) 共八开,纵21厘米, 横25厘米。

清弘仁 墨笔山水册(之七) 共八开,纵21厘米, 横25厘米。

清弘仁 墨笔山水册(之八) 共八开,纵21厘米, 横25厘米。

清弘仁 山水册(之一) 纵29.5厘米、横22厘米。

清弘仁 山水册(之二) 纵29.5厘米、横22厘米。

清弘仁 山水册(之三) 纵29.5厘米、横22厘米。

清弘仁 山水册(之四) 纵29.5厘米、横22厘米。

清弘仁 山水册(之五) 纵29.5厘米、横22厘米。

清弘仁 山水册(之六) 纵29.5厘米、横22厘米。

清弘仁 山水册(之七) 纵29.5厘米、横22厘米。

清弘仁 山水册(之八) 纵29.5厘米、横22厘米。

清弘仁 黄山图册(之一) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之二) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之三) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之四) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之五) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之六) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之七) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之八) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之九) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十一) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十二) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十三) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十四) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十五) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十六) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十七) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十八) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之十九) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 黄山图册(之二十) 纵21.2厘米、横18.3厘米。

清弘仁 山水册装卷 纵23.8厘米、横140.4厘米。

清弘仁 幽亭秀木图轴

清弘仁 西岩松雪图 纵192.2厘米 横104.8厘米

清弘仁 天都峰图 纵307.5厘米 横99.6厘米

清弘仁 松溪石壁图 纵117.4厘米、横50 厘米。

清弘仁 松石图(1) 纵28厘米 横270厘米

清弘仁 山水图轴 纵77.4cm,横46cm。

清弘仁 山水图轴 纵133.1cm,横62.7cm。

清弘仁 山水图 纵88.3厘米、横 34.7厘米。

清弘仁 山水梅花册--梅花图(之十) 纵22厘米 横13.8厘米

清弘仁 墨梅图卷 纵119cm,横44.8cm

清弘仁 梅花书屋图 纵55.5cm,横37cm。

清弘仁 柳岸春居图 纵16.8厘米 横51厘米

清弘仁 临水双松图 纵20.7厘米 横24.3厘米

清弘仁 林泉图 纵89.4厘米 横41.8厘米

清弘仁 枯槎短荻图 纵61.9cm 横35.3cm

清弘仁 枯木竹石轴 纵40.8厘米、横27.9厘米。

清弘仁 绝涧寒窠图 纵116.6厘米 横51.2厘米

清弘仁 黄海松石图 纵198.7厘米 横81厘米

清弘仁 高桐幽竹图 纵56.9厘米 横32.5厘米

清弘仁 岗陵图卷(局部) 纵29.2cm,横385.5cm。

清弘仁 仿倪瓒山水图轴 纵133.1厘米 、横62.7厘米。

清弘仁 山水梅花册(之一) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 山水梅花册(之二) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 山水梅花册(之三) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 山水梅花册(之四) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 山水梅花册(之五) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 山水梅花册(之六) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 山水梅花册(之七) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 山水梅花册(之八) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 山水梅花册(之九) 纵22厘米、 横14厘米。

清弘仁 陶庵图轴 纵99.1cm,横58.3cm。

  渐江(公元1610——1663年),俗姓江,名韬、舫,字六奇、鸥盟,为僧后名弘仁,自号渐江学人、渐江僧,又号无智、梅花古衲,歙县人,是新安画派的开创大师,和查士标、孙逸、汪之瑞并称为“海阳四家”。

  弘仁擅长诗书画,有“三绝”之誉。书法学颜真卿楷书,倪云林的行书,还会隶书和篆书。诗多为五、七言绝句,常题画上,死后友人收辑成《画偈》。影响最大,成就最高的,则是其画学。他从小就爱文学,绘画,既向古代人学,又向当代人学,更重要的是向大自然学——直师造化,从而继承和发展了绘画的传统技法,在山水画中独树一帜。

  博采众长的弘仁,曾师从孙无修、肖尺木(云从),但对他影响最大的则是元季四家(倪云林、黄子久、吴镇、王蒙),尤其是倪云林。云林长期生活在太湖,习见平远山水,因此多画小山竹树,疏村远岫,表现一种天真疏淡的意境,真实表达了太湖一带风景的特色,具有高度艺术性。渐江法师而不泥师,学倪瓒(云林)的精神,直师造化,别开生面。他长期居于黄山、白岳之间,习见层峦陡壑,老树虬松,并加以概括和提炼,表现了一种伟峻沉厚的意境。渐江从摹仿、借鉴转变为直师造化,师法自然,一举破了倪瓒远山平水、缓坡疏林的规范,形成了“笔如钢条,墨如烟海”的气概和“境界宽阔,笔墨凝重”的独特风格。他的绘画作品,既有元人超隽的意境,又有宋人精密的特点,回出时流之上,使他成为“新安画派”的壮丽大纛,矗立于中国近代画坛之上。

  渐江的作品之所以构图新奇,富有浓厚的生活气息,是与他对大自然的深刻观察和刻苦实践分不开的。他虽家贫,仍藏有倪瓒的书画卷和王蒙的山水轴,朝夕摩挲,苦练不辍。他早年游武夷山,晚年游庐山,长期住黄山、白岳,终年生活于山山水水之中,山光水色,缥缈烟云,熟悉于胸中,自然流泻于腕下。弘仁善写黄山真景,有《黄山真景册》五十幅,其构图皆出于黄山真情实景,幅幅不同,可谓煞费苦心。正如他自己所云:“坐破茅衣第九重,梦中三十六芙蓉,倾来墨沈堪持赠,恍惚难名是某峰。”“敢言天地是吾师,万壑千山独杖藜,梦想富春居士好,并无一段入藩篱”。正是因为弘仁作画以天地为师,师法自然,重视精神气质,灵活地学习他人之长,而不落入藩篱,所以作品富有独特技法,充满生活气息和创造精神。

  在我国近代画坛上,弘仁的地位很高,影响深远。他和髠残(石谿)、原济(石涛),被后人称为“三高僧”,或者加上八大山人(朱耷),称为“四大高僧”。贺天健指出:“渐江和尚的画,是新安派中最为佼佼者。他笔如钢条,墨台海色,每每纵横交织地表现石的姿态和体积。但觉静穆、严在、朴实、恬洁,规行矩步,一点也不放失。”以弘仁为领袖的“新安画派”,能在当时的娄东、虞山、金陵等画派之外而独树一帜,蔚成宗派,的确是难能可贵的。

以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

[名家名品] 渐江的更多相关文章

  1. 元代赵孟頫两信札成交2.67亿

    2019年11月19日晚,赵孟早期书札《与郭右之二帖卷》在中国嘉德「”大观——中国书画珍品之夜·古代”历时一个小时7分多钟的漫长竞价后以2.67亿元成交。这一价格创下赵孟作品在拍卖市场的价格新纪录。拍卖现场,历时一个多小时的竞价赵孟《与郭右之二帖卷》以2.67亿元成交赵孟《致郭右之二帖卷》,此卷凡二帖,名为《应酬失宜帖》和《奉别帖》,皆写给元代大藏家右之(郭天锡),为赵孟早年书法作品。一通写赵孟在

  2. 王羲之家族真的是一个书法家辈出的世家吗

    王羲之这个家族,就是非常重视文化的一个家族。王羲之除了把书法传给王羲之和所有的儿子以外。王羲之的后代在唐代武后时期,还有一位叫王方庆的,给武后献出了王氏家族十人的书法作品,这就是著名的《万岁通天帖》。王羲之家族确实是一个善于书法传统的家族。说到根本上来说,还在于王羲之家族非常庞大,而且重视文化教育,是文化水平较高的家族。

  3. 明朝最高冷的书法家,29岁开始隐居,上流人士为了见他挤破头皮

    可下面这位大佬,他从29岁就开始隐居了,这样的奇闻您可能还是头一回听说吧!雅君就不给大家卖关子了,他就是明朝文学家、书法家陈继儒。在陈继儒看来啊,人世间最高的追求莫过于高雅的志趣和崇高的品性。

  4. 秦始皇另一功劳,莫过于篆书变成隶书,对后世影响很大

    今天来讲讲秦文化和篆书以及隶书间的故事,从中可以了解到由篆书到隶书的一个演化过程,从而也看到了先进的秦文化,它对我们后世的影响可是非常巨大的。

  5. 宋徽宗的瘦金体境界有多高?没人能够临摹,一字值千金

    宋徽宗的瘦金体有多好?因此,虽然后代有很多人练习瘦金体,但却鲜有人能够临摹成功,可知其难度之高,也可知宋徽宗书法功力之深厚。宋徽宗流传下来的瘦金体作品有很多,比较有名的有《楷书千字文》《夏日诗帖》《牡丹》《瘦金体草书千字文》等等,每一幅作品都是无人能够超越的传世精品,字字值千金。

  6. 董其昌晚年为何沦落为 ... 恶霸?

    明末江南,大凡有着显宦头衔和赫赫声名的人,无一不是家财万贯者,而这些有钱人很少有不学坏的,在董其昌之前、之后,都有相当数量作恶乡里的恶霸。董其昌,一个有功名且在书画艺术和文物鉴赏方面有相当造诣的文人,堕落成一个为非作歹乡里的恶霸,成为书画史上有名的恶棍,不能不让人倒吸一口凉气。董其昌的贪婪也的确不比他的同乡前辈逊色。

  7. 中国印章文化有上千年历史,印章起源于何时?

    目前还没有定论,专家认为大致在春秋与战国时期。从目前存世的大量战国时期古印章来看,其创作和使用已经相当成熟。1998年安阳殷墟出土的饕餮纹铜玺,这是目前经考古发掘中最为古老的印章,那么,中国印章的历史应在商代以前。印章的起源与印章自身的发展相比,印章和绘画的结合相对较晚。战国直至汉魏时期使用封泥,封泥主要是盖有印章的干燥坚硬的泥团。印章的使用,也逐渐由蘸朱红印泥钤于纸上。

  8. 施蛰存:唐墓志 、塔铭 、经幢

    唐墓志、塔铭、经幢施蛰存墓志也是唐代石刻的重要部分。东魏、北齐,现已出土的墓志亦不少。唐代国祚长久,已出土的墓志,数量远远超过北朝。宋人编的《宝刻丛编》,已着录了不少唐代墓志,可知唐墓志在宋代已有出土。我据《宝刻丛编》的记录写信告诉他:温飞卿卒于咸通七年。元明二代,很少墓志出土,或者是没有记录。明代末年,西安农民掘出一块唐人墓志石,题名为《王居士砖塔铭》,楷书非常优美。

  9. 艺闻艺事——皇帝女婿摹刻一套帖,竟成了「 ”传世四大名帖”之一

    《绛帖》,因刻于绛州而得名,是宋太宗淳化年间的尚书郎潘师旦在家乡绛州摹刻勒石而成的,《绛帖》与《淳化阁帖》《大观帖》《汝帖》并称为「”全国四大名帖”,刚一问世就受到书法家、收藏家的青睐。这部名帖的作者,叫潘师旦。历史上关于潘师旦的记载很少,他的字、号、籍贯,生卒年都不清楚。元代赵孟的《会景亭记》中,称潘师旦为「”故宋尚书”,后来又说「”初知秀州时”,由此判断他还应该做过嘉兴知府,是个不小的官员。赵

  10. 「 ”三蔡”兄弟到底谁才是「 ”苏黄米蔡”之「 ”蔡”?

    「”苏、黄、米、蔡”代表着宋代书法的巅峰其中苏、黄、米没啥问题唯独关于蔡的说法不一有人说蔡指的是蔡京,由于蔡京人品差后人用蔡襄取而代之还有一种说法是此蔡为蔡卞古代就有人说了蔡京比蔡襄好但蔡卞又比蔡京好千百年来这一争论一直存在,没有定论不论哪种说法都说明蔡氏三人的书法在宋朝的地位与影响力非同一般今天我们就来看看三人的书法到底有什么区别01蔡襄蔡襄(1012-1067),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今

随机推荐

  1. 带有韦字的成语

    包含有“韦”字的全部成语及解释:韦弦之佩——韦:熟牛皮,弦:弓弦。后常比喻有益的规劝。韦编三绝——韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断。编连竹简的皮绳断了三次。原指西门豹性急,佩韦自戒;董安于性缓,佩弦自戒。韦裤布被——韦:熟皮叫韦,生皮称革。熟皮作裤子,粗布作被。桑枢韦带——桑枢,桑木的门轴。韦带,无饰的皮革腰带。布衣韦带——原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。

  2. 佛教故事:洞水逆流的禅机

    我们在世间的生活,全在颠倒矛盾妄想之中,如能明白洞水逆流,那就是平常心显现。>在终南山,他诚恳求教,但一月多来,始终未蒙翠微禅师召见开示。这一反问,使得居遁不得要领,只好告别,又往德山向宣鉴禅师学法。>洞山良价禅师告诉他道:“等洞水逆流的时候再向你说。”

  3. 心开见佛

    过了一段时间,解脱回到原先剃度的昭果寺,白天诵读大乘经典,到了晚上就禅定观想,他曾经在五台山的东台山脚下,见到一位草衣比丘在大石头上跏趺而坐,法相十分庄严。忽然听到空中传来了声音说:「合掌以为华,身为供养具;善心真实香,赞叹香云布。诸佛闻此香,时复来相度;汝今勤精进,终不相疑悟。」从此德云弥布,法泽普沾,凡是参禅悟玄的人,没有不向解脱和尚请益就教的。解脱和尚度化众生,达五十余年之久,盛名无远弗届。

  4. 欧运会团体决赛对阵出炉:瑞典、罗马尼亚队挑战德国人!

    欧运会乒乓球赛激战正酣,在混双和男、女单打比赛结束后,男、女团体项目也已产生了最后决赛争冠的4支队伍,分别是德国男队、德国女队、瑞典男队、罗马尼亚女队,而这个结果也大致符合目前欧洲各国在男、女乒运动上的实力。在之前的比赛中,德国选手波尔已夺得男单冠军,弗朗西斯卡/索尔佳获得了混双冠军,韩莹拿到女单亚军,而女单冠军则被葡萄牙选手付玉获得,瑞典男队和罗马尼亚女队都没有取得什么好成绩。

  5. 淑慎皇贵妃简介 同治为什么不喜欢淑慎皇贵妃

    淑慎皇贵妃淑慎皇贵妃富察氏,出身高贵,是乾隆帝原配孝贤皇后的族人,同治皇帝的妃嫔。谥号为淑慎皇贵妃。>同治为什么不喜欢淑慎皇贵妃>载淳和阿鲁特氏大婚后,没过多久,慈禧做了件缺德事,强迫同治娶了富察氏,封为敦宜皇贵妃,谥号为淑慎皇贵妃。而富察氏年纪尚小,同治一直不喜欢她。

  6. 为什么娜娜会把幼儿园的积木拿回家

    一天,娜娜的妈妈把一包各种颜色的塑料积木交给赵老师,说是娜娜小朋友从幼儿园拿回去的,赵老师听了不由得吃了一惊。赵老师很理解娜娜妈妈的心情,她不庇护孩子的过失,这点是很可贵的,但是为什么娜娜会把幼儿园的积木拿回家,还要分析孩子的心理,找出事情发生的原因,娜娜是出于对玩具的喜爱才产生了把积木带回家的念头,而她的头脑还没有形成“属于谁”的概念。

  7. 傻小子学害怕

    >>“爸爸,你说的没错,”小儿子回答说,“我非常愿意学点本事。要是办得到的话,我很想学会害怕,我还一点儿也不会害怕呢。”父亲叹了一口气,对小儿子回答说:“我保证,你早晚能学会害怕;不过,靠害怕是养活不了自己的。”

  8. 梦见枯萎的玫瑰花

    周公解梦梦见枯萎的玫瑰花是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到枯萎的玫瑰花是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  9. 为子植福

    为子植福佛光山上擅长办教育的慈惠法师,接受东莲觉苑请托,担任佛教学院的院长。为了准备筹划招生、开幕等各项事宜,她特地飞到香港。谁知停车后,只见女司机飞快地递上五佰元港币,「请法师为我到佛前添油香,祈愿我儿子早日取得博士学位,车资就当作我为自己种福田好了。一点心意,请法师笑纳。」慈惠法师推辞不掉,下车后心中一直感念着港人信佛虔诚,对于到香港办学,她充满了信心。

  10. 林徽因复原彩照集锦:第四张最特别,最后一张被徐志摩珍藏七年

    「”一看一亮”!这四个字曾被林徽因清华建筑系学生张德沛用来形容对她的第一眼印象。张德沛在进一步解释这四个字时说:「”我一看,一亮,她给人的感觉,你看到就知道,一看一亮,眼前一亮,她也不施粉,也不抹胭脂,可是她一穿起衣服来,一站起来,你就感觉到这个人很高雅,很高贵,非常有魅力。”因为张德沛说这段话时,是在接受公开采访,所以,他对她的这一印象便慢慢被公众接受并成了人们对林徽因的第一印象。实际上,张德沛

返回
顶部