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摘要：長壽歷來從古至今都是人們熱議的話題，尤其是在古時候各項條件極其落後，長壽往往也是可遇而不可求，按古代的標準來說，我們現在的人均壽命大多都可以稱爲長壽。關於長壽的民間俗語也有很多，雖然大多帶有封建色彩，但都足以反映當時的人們對長壽的嚮往卻又無可奈何的心情。比如這句“七十三，八十四，閻王不請自己去”，便是古人關於長壽流傳最廣的一句俗語，到底是什麼意思呢？爲什麼不是七十二和八十三偏偏是七十三和八十四呢？
長壽歷來從古至今都是人們熱議的話題，尤其是在古時候各項條件極其落後，長壽往往也是可遇而不可求，按古代的標準來說，我們現在的人均壽命大多都可以稱爲長壽。關於長壽的民間俗語也有很多，雖然大多帶有封建色彩，但都足以反映當時的人們對長壽的嚮往卻又無可奈何的心情。比如這句“七十三，八十四，閻王不請自己去”，便是古人關於長壽流傳最廣的一句俗語，到底是什麼意思呢？
爲什麼不是七十二和八十三偏偏是七十三和八十四呢？這主要是因爲他與古代的兩位偉大的聖賢孔子和孟子密不可分。熟讀的孔孟的想必一定知道孔子活了73歲，而孟子則是84歲。要知道在春秋戰國時期，除去連年的戰亂，惡劣的自然環境和極低糧食產量使得當時的人均壽命都在40左右，而孔孟的高壽在那個時代無疑是常人難以企及的。加上兩位先賢在後世人們心中的地位，所以才以二聖的標準來定義長壽。
這句話的字面意思也是直白易懂的，也就是活到七八十歲的時候，無論自己多麼小心，死亡的發生率依然是很高的。在這個年齡任何一個小事都可能導致死亡，就如同幾年前買的手機，如今打開隨便一個程序都可能導致死機一樣。而這句話在古代非常流行，古人認爲每隔大約11年，人便會有一個質的變動週期，而73到84又剛好符合。作爲古人心中長壽的極限，這一次變動無疑是性命攸關的。這便是題中俗語產生的根源，不過歷史上確實有很多類似的歷史巧合，很多高壽的人大多在這個年齡段去世。不過現在醫學發達也充分證明了這一說法其實和封建思想並無必然聯繫，之所以如此盛傳還是因爲孔孟二聖在人們心中的地位。
在當下，雖然醫學發達，但依舊不能扭轉生老病死的自然規律。而人到七八十歲的時候，各項身體機能減弱，骨骼髒腹也愈發的脆弱，生活中任何一個細小的因素都可能因此而引發大病或者死亡。況且“人生七十古來稀”，如此高齡在古代本來就是極爲的不易。不過古代百歲的長壽老人也是有的，相比之下更爲稀少，但也從側面證明了古人這句俗語其實並不準確。
但凡百歲長壽的人在生活上都是與常人多有差異，而如今得益於社會發展，人們的物質生活已今非昔比，按理說應當長命百歲。但正是物質生活的富足使得人們沉迷流連、忽略了清、靜養生的根本。老子說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨”，如此不得安寧，無論多麼富貴也是長壽不可期，更從側面證明了長壽與富貴並無直接聯繫，常人亦可長壽。
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