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摘要：按照中国人的文化传统，人死后归葬故里、埋在祖坟是首选方案，而苏轼、苏辙兄弟俩，却最终将郏县作为归宿，令人不解。归纳起来，苏轼葬郏的原因有四种说法。《中国名胜词典》中对于郏县三苏坟就是这么解释的。此后苏轼念念不忘，多次流露在文字中，却一直未能如愿。苏东坡为何选中郏县为他的最终归宿，不仅给后人留下了这个千古难解之谜，也给郏县平添了一种厚重。
提到三苏，大家都知道是北宋年间名震天下的大文豪苏洵、苏轼、苏辙，其中尤以苏轼成就最为突出，但“三苏坟”在河南境内却是鲜为人知。原籍四川眉山的苏轼，名冠天下，本应树高千丈，叶落归根，可他没有葬在老家四川眉山，也没葬在客死的常州，更没有葬在他曾经被贬谪的地方，却为何长眠于千里之外的河南郏县?>在平顶山市郏县县城西北的27公里处，有座“峰峦绵亘，状如列眉”的小峨眉山。其山东麓，中顶莲花山和两座小峨眉山形成一箕形山坳，因安葬着北宋大文学家苏轼、苏辙两兄弟的遗骨和其父苏洵的衣冠而闻名遐迩。>北宋建中靖国元年(1101年)七月，苏轼病卒于常州。次年，苏辙遵其“即死，葬我嵩山下，予我为铭”的遗愿，葬苏轼于小峨嵋。11年以后，苏辙于政和二年(1112年)卒于许昌，葬于此。其后，苏轼子孙相继安葬在这里。到元代至正十二年(1352)，郏县尹杨允置苏洵衣冠“座诸两公之间”，自此始称“三苏坟”。由此看三苏葬郏源于苏轼。>三苏坟坟院坐北面南，门楼里矗立着一座石牌坊，上面刻着苏轼“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。这首《狱中寄子由》诗，是苏轼因“乌台诗案”被关押在开封监狱时，感觉自己将不久于人世，惶恐匆忙间写给弟弟苏辙的。后人猜测诗句中的“是处青山”指的是安徽湖州，可最终苏轼没有葬在老家四川眉山，也没葬在客死的常州，而是葬在了距家乡千里之外的中原——河南郏县。>苏轼葬郏九百多年来，围绕着“三苏坟”产生过许多未解之谜，其中人们最好奇的就是苏轼为什么选择郏县作为他的长眠之地。按照中国人的文化传统，人死后归葬故里、埋在祖坟是首选方案，而苏轼、苏辙兄弟俩，却最终将郏县作为归宿，令人不解。>元明清以来关注此问题的学者作了不少研究。归纳起来，苏轼葬郏的原因有四种说法。>>一 酷似家乡峨眉的“形胜说”>“形胜说”也是传统的解释。苏轼生前曾被贬到汝州当一个没有实权的团练副使。在团练副使任上，他看到这里的小峨眉山风景奇秀，仿佛家乡的山貌，于是选定这里为他的归宿。《中国名胜词典》中对于郏县三苏坟就是这么解释的。>不过，苏轼生前虽然没有汝州上任，可并不能说明苏轼没有来过这里。“三苏坟”位于许(昌)洛(阳)交通要冲，从汉代起就是“东西孔道”，苏轼进京办事，必须得走这条道!根据史料记载，苏轼经过许洛古道的机会至少有5次。>既然苏轼路过此地多次，站立在小峨眉山的山巅，北望嵩岳，南瞰汝水，两道山岗东西对峙，青山绿水，风景如画，情不自禁赞叹此处美若家乡的峨眉山，也在情理之中。>二、宜亡灵安息的“土厚水深”说>位于嵩少南麓的郏县峨眉山，“土厚水深”，既宜在世人之生存，当也宜过世人亡灵的安息。>学者刘英照在《苏轼为何葬在郏县小峨眉山》一文中提出，苏轼与苏辙告别，写下《别子由三首兼别迟》，其中第二首写道：“先君昔爱洛城居，我今亦过嵩山麓。水南卜宅吾岂敢，试向伊川买修竹。又闻缑山好泉眼，傍市穿林泻冰玉。遥想茅轩照水开，两翁相对清如鹄。”>诗中虽没写到小峨眉山，但颍水、伊川、缑山等都在汝州附近，也可以理解为包括小峨眉山在内的嵩山一带山水。苏轼在诗中表达了想在嵩山下寻一乐土，作为归隐之地的愿望。此后苏轼念念不忘，多次流露在文字中，却一直未能如愿。或许，就有了临终前“葬我于嵩山下”的遗愿。>平顶山学院客座教授刘继增认为，苏辙写过：“葬我嵩少，土厚水深”“举棺从之，土厚且坚实”。或许，是嵩少南麓的郏县小峨眉山土厚水深，为北宋士人所崇尚，苏氏兄弟才看中了此地。>>三、自家田地辟设的“苏氏族茔”说>其实，在苏轼葬郏之前，苏家已有人埋葬于此。《苏东坡文集》一书中的《与子由弟十简》第八简写道：“葬地，弟请一面果决，八郎妇可用，吾无不可用。更破千缗买地，何如留作丧事，千万勿徇俗也。”苏轼是说，他死后，葬地请苏辙果断作出抉择，八郎妇(苏辙三子苏远的夫人黄氏)先入的葬地，也可以作为自己的葬地，节省下来购置墓地的千缗(一千文为一缗)，还可以用作葬时的花销。>原来苏东坡既没有到此亲勘葬地，也没有为小峨眉命名，所谓“即死，葬我嵩山下”，是告诫弟弟不要再花钱另买葬地，就用自家田地的叮嘱。所谓苏轼葬郏实际安葬的是四个亡灵，出现的是三个坟墓，起初这里就是以族墓的形式出现的。>苏轼葬郏的真正原因：这里是轼、辙兄弟二人于困顿无奈中在自家田地上辟设的流寓在外的苏氏族茔。苏轼归葬小峨眉完全是一任自然，天意巧合。>四、家境不济说>有撰文曾提到，苏轼、苏辙虽遇赦北归，但因长期遭贬而贫病交加，晚境凄凉。况且其寓居之地距故里眉州眉山千山万水，道途险阻，不论走水路逆长江过三峡，还是走陆路越秦岭行蜀道，均非易事。所以归葬故里之愿望终不获济。元至顺元年(1330)诏礼部旌行文之郏，维修苏坟。孙友仁在他撰写的神道碑阴记中提出此说。>以上的说法都有一定道理，但作为依据事理推测之言，缺乏直接证据。“土厚水深”说，直接从苏轼、苏辙留下的文字里找出的直接证据作支撑，最有说服力。>人生有两处颇值得纪念，一处是生地，一处是葬地。一个是人生旅程的开启，一个生命轨迹的终结。人并不能择其生地，却可以选择止归之所。苏东坡为何选中郏县为他的最终归宿，不仅给后人留下了这个千古难解之谜，也给郏县平添了一种厚重。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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