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摘要：光涌大为惊叹，说道：“凡圣两忘，情尽体露，二十年之中，再也无人优胜于你，你好好保重。”事后仰山禅师一见到人就赞叹说：“光涌为肉身佛也。”“若见诸相非相，即见如来。”虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。
南塔光涌禅师初参仰山禅师时，仰山问他：“你来做什么？” 光涌答：“来拜见禅师。” 仰山又问：“见到了禅师吗？” 光涌答：“见到了！” 仰山再问：“禅师的样子像不像驴马？” 光涌说：“我看禅师也不像佛！” 仰山不放松再追问：“既不像佛，那么像什么？” 光涌则不甘示弱地回答：“若有所像，与驴马有何分别？” 光涌大为惊叹，说道：“凡圣两忘，情尽体露，二十年之中，再也无人优胜于你，你好好保重。” 事后仰山禅师一见到人就赞叹说： “光涌为肉身佛也。” 这则公案究竟有何含意呢，譬如有人问人像什么？这是很难回答的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人；如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。”虚空像什么？虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。
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